第一“十七”文学思潮.pptVIP

（四）对胡风文艺思想的批判 （三）对胡风文艺思想的批判 1949年胡风参加全国政协第一次会议（与巴金、马思聪） 胡风由于不满当时批评界的教条主义、宗派主义作风，1954年7月向党中央提交了30万言书《对文艺问题的意见》阐释了自己的文艺观，提出了“五把刀子”说，对文艺界的宗派主义、庸俗现实主义提出批评。 1.胡风文艺思想概述 胡风总起来，其基本立场是战争人民革命一边，但对毛泽东文艺思想又保留着不同的看法，表现出重主观轻客观的倾向； 林默涵、何其芳、郭沫若、茅盾都与其进行了论争；1955年初，胡风写了《我的自我批判》 同年5月，被定性为“胡风反革命集团”，全国掀起了肃清运动 2.胡风文艺思想的定性 （一）对电影《武训传》的批判 （二）对萧也牧创作倾向的批判 （三）对俞平伯《红楼梦研究》的批判 （四）对胡风文艺思想的批判 建国初的文艺大批判 中国当代文学 授课教师：周蕾 “十七年” 文学思潮和文学运动 第一章 中国当代文学的源流 1、五四新文学为代表的启蒙文化传统。 2、抗战以来的战争文化传统。 中国当代文学的发展概况 1、50—70年代文学 本时期的文学倾向于写重大题材和主题，以塑造英雄形象为首要任务，追求语言，形式和风格上的民族化和大众化。这三者构成了本时期文学创作的时代特色和总体风格。 2、80年代以来的文学 本时期的文学走出了前一时期文学的一体化格局，朝着多元化方向发展。各种文学门类，各种艺术风格的文学百花齐放，异彩纷呈。 “十七年”文学思潮1949---1976 “十七年文学”的总体风貌特征 阶级斗争、政治斗争。 1949年7月 第一次文代会 一.第一次 1949年7月，中华全国文学艺术工作者代表大会在北京召开，党的重要领导人毛泽东、周恩来参加大会并发言。 文 会 代 第一次文代会——“团结的盛会” 来自解放区、国统区的作家大聚会，是一次“团结的盛会” 国统区代表矛盾发表讲话（意在总结教训） 解放区代表周扬发表讲话（介绍解放区文艺的经验） 文学规范的确立： （1）毛泽东的文艺思想成为新中国文学艺术的指导思想。 （2）文学思潮转变，文学由过去的“百音竞奏”转变为“一种声音”，开始了当代文学的“一体化”进程。 （3）把解放区文艺作为新中国文学艺术的楷模，继承和发展了解放区文艺的精神内核。 意义： 标志着当代文学的开始 总结了五四以来新文艺运动的经验、教训。 成立了 “文联” 。 确立的《讲话》为新文艺惟一正确的方向，文艺为政治服务，为工农兵服务的原则。 第一次文代会——当代文学的起点 1949年7月 第一次文代会 文艺讨论、批判 建国初的文艺讨论和批判 目的：肃清党内的一些不正确思想，确立毛泽东文艺的主导方向。 1949年末， 上海《文汇报》在文艺副刊开展了“可不可以写小资产阶级”的讨论； 主角（小资产阶级人物）——“为工农兵服务”的文艺方向 文艺讨论 一 “英雄”是谁？ 2. 1950年，阿垅在天津《文艺学习》上发表《论倾向性》引起文艺与政治关系的讨论； 过分的强调政治的重要性，文艺为 政治服务。 为艺术？ 为政治？ 3. 1951年，中央人民政府政务院做出《关于戏曲改革工作的指示》。 杨绍萱在他的《新天河配》等剧本中把政治与文艺的关系简单化、庸俗化，《人民日报》批判其反历史主义倾向。 是艺术？ 是政治？ 小节：第一次文代会后的文艺讨论 1949年末， “为工农兵服务”的讨论； 1950年，文艺与政治关系的倾向性讨论； 1951年，历史唯物主义的讨论。 文艺批判 二 目的：肃清党内的一些不正确思想，确立毛泽东文艺的主导方向。 第一次文代会后的文艺批判 （一）对电影《武训传》的批判 一部以清朝末年武训的生平事迹（行乞兴学）为内容的传记影片。 电影《武训传》 导演：孙瑜 主演：赵丹 《武训传》由褒至贬 劳动人民“文化翻身的一面旗帜” 毛泽东《应当重视电影（武训传）的讨论》 (一)关于《武训传》的批判 实质：用什么观点反映历史人物的问题 教训：批评的简单、粗暴，把文艺问题上升到政治高度上来对作家形成了政治压力。使得创作界的空气紧张起来。 P.S.错误的上升到反对土地革命、抗美援朝等政治高度。 （二）对萧也牧创作倾向的批判 “不是从实际出发，而是从教条公式出发。” （三）对俞平伯《红楼梦研究》的批判 1.俞平伯《红楼梦研究》 此书与胡适的《红楼梦考证》一样，是新红学的开山之作，新红学的学术地位从此得以确立。 2006年再版的《红楼梦研究》 2.著名的“两个小人物” 关于“两个小人物”——蓝翎和李希凡。