什么才是有质量的生命？.docVIP

什么才是有质量的生命？ 我们讲到生命的质量。形而上的，我们是人，我们除了物质生理上的满足以外，还有精神上的追求。 如何看待欲望最低级精神上追求这个字叫欲，我们经常说人有七情六欲，哪位告诉我七情是什么？喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。生而为人，有这种情绪的起伏和变化。 那么六欲是什么？孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉”，这是一个最基本的要求。下面我们还再说一个叫温，冷了想穿多的，热了想脱。还有一个叫安危，趋利避害，也是人的一个本能的这种欲望。这个欲是生理功能的需要，它不动心，本能的一种反映，渴了想喝，饿了想吃，看见美女多看两眼，但并不代表就爱上她，这是一种本能的反应。 儒家怎么对待人的基本欲望呢？存天理灭人欲，饿死事小，失节事大，壁立千仞，无欲则刚。 所以说一些腐儒，灭绝人性，你看倡导这些理论的时候，中国都是最弱的时候，你可以划个等号，越倡导这种理论，越灭绝人性，越压抑人的本能，这个国家就越弱，或者说这个国家越弱，它越去压抑，限制人的本能或者本性。 相反，在大汉大唐的时候，人们很宽容的对待人的这种天赋的本能的欲望。道家对待欲望的态度两点，一个叫欲不可纵，放纵。刚才我讲了，有人喝酒，以酒为浆，以妄为常，喝酒馋酒，不喝就想，不喝手就颤，一喝就好，到那会儿就叫纵欲了，放纵自己喝酒的欲望，放纵自己吃各种精美的奇怪东西的欲望，都会导致你最后得一身病。 为什么呢？你身体要把你喝进去吃进去的东西转化成你自己的精神气血的话，你需要消耗你自己。我们说杀敌三千，自损八百，你吃的东西越奇怪，越反常，或者越不是你当地应季出产的东西，你对自己消化能量越大，所以把人消耗干了。 我接触大陆台湾香港很多美食家，一身病，吃的。所以我们大家说，嚼得菜根，能从平平淡淡的饮食里面吃出滋味的人，对自己那些精气消耗的越来越少，而且道家认为什么？人这辈子，吃饭是有定量的，人说粮食是无限的，但是你的那个把粮食转化成你的精神气血的元气和元精是有限的，你把这个东西消化完了，你也就完蛋了。所以呢，富贵人家为什么多病且短命？就是因为他比我们更有条件去放纵自己的食欲。说到这个食欲，我们再认两个字。饥饿。请问什么叫饥？什么叫饿？这俩有什么区别？或者你来告诉我，你是饥了你还是饿了？不绕弯子了，大家回去好好认认字，识识字，我们的老师都不懂，你们老师的老师也不懂，所以教出来我们都不识字。饥是什么？客观的生理的状态，就是说我的胃肠空了，这叫饥。饥的反义词是什么？饱，你把它塞满了不就没事了。 饿是主观感觉，跟你胃肠道没关系，所以很多人大胖子，咱们把那里塞的满满的，但是他还饿，还在成天找东西吃，你要光认识这个字你就觉得不可思议，你都塞那么满了你还饿。还有一种情况呢，厌食症的孩子，瘦骨嶙峋跟杆儿似的，胃肠也是空的，但这人你问他饿吗？不饿。所以一个是什么，客观存在，一个是主观感觉，两个是有区别的。 你看很多小孩子，不好好吃饭，但是他怎么？抠着墙皮吃，为什么？缺锌，缺心眼，我告诉大家，吃饱了就不饥了，吃好了就不饿。为什么会饿，你没吃到你的内心需要的那个东西，你永远会饿。 我在美国讲学的时候，我的学生课间聊天，挺友好的一个孩子，就说徐老师你们中国人挺穷的，我说怎么了？他说你们连鸡爪子都吃。我说你知道吗？鸡爪子比鸡胸脯肉贵，是不是？我说你们美国人活的层次是什么？充饥的层次，汉堡包，两块肉，三块肉，那么大一个，一口塞进去，充饥呢。我们吃鸡爪子是为了充饥吗？我们吃鸡爪解的是馋，满足的是什么？精神心里的愉悦，你们那些没进化到这个层次的人理解不了的。 我们中国人吃饭最高境界是过瘾呀，泡杯茶，泡壶酒过瘾呢，我说你们吸毒才过瘾呢，我们吃点饭就过瘾了，不一样，层次完全不一样。所以大家平常吃饭，现在反季节的东西不要吃，不是方圆百里出产的东西不要吃，人啊，过去得水土不服，都是人跑到外地吃坏了，现在大家有条件了，人在内地，人在北京把外地的东西运来吃，结果把自己吃坏了。 所以这个要解决好自己的基本的欲，我建议大家去学做饭，学泡茶。你在外面吃的饭，绝对和你自己做的饭不一样，你想养生长寿，别在外面瞎混。那个味道你受不了，那么齁，那么腻，可是当时你吃的为什么那么香？它是一种在过度透支你的肾精，撩拨起你的欲望状态下，给你塞进去的东西，你并不需要这么做。所以有钱人得病，有钱人短命，就是因为他们有机会，有可能比我们去放纵。 性欲，很多养生保健都耻于谈这个事情，没必要。道家很正常的对待这个事情，我们讲各从其欲皆得所愿，应该在一定的生理或心理状态下去很好的适应它满足它，而不是什么压制它。 所以大家讲不要纵欲，另外不要抑欲，压抑自己的欲望。那么道家选择什么？两个中间是什么？节欲。所以一定要食饮有节，饮食起居有常，不妄作劳，那个劳很大程度上指的这种性生活，不要过度。因为上帝设计好程序是一旦人在性成熟以后呢，它的程序就是什么？牺牲自己繁衍后代，