《大学》的注音版.docVIP

PAGE 10 - 大 学 【导读】 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 大 学 EQ \a(dà,　大　) EQ \a(xué,　学　) EQ \a(zhī,　之　) EQ \a(dào,　道　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(zài,　在　) EQ \a(mínɡ,　明　) EQ \a(mínɡ,　明　) EQ \a(dé,　德　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(zài,　在　) EQ \a(qīn,　亲　) EQ \a(mín,　民　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(zài,　在　) EQ \a(zhǐ,　止　) EQ \a(yú,　于　) EQ \a(zhì,　至　) EQ \a(shàn,　善　) EQ \a(　　　,　。　) EQ \a(zhī,　知　) EQ \a(zhǐ,　止　) EQ \a(ér,　而　) EQ \a(hòu,　后　) EQ \a(yǒu,　有　) EQ \a(dìnɡ,　定　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(dìnɡ,　定　) EQ \a(ér,　而　) EQ \a(hòu,　后　) EQ \a(nénɡ,　能　) EQ \a(jìnɡ,　静　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(jìnɡ,　静　) EQ \a(ér,　而　) EQ \a(hòu,　后　) EQ \a(nénɡ,　能　) EQ \a(ān,　安　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(ān,　安　) EQ \a(ér,　而　) EQ \a(hòu,　后　) EQ \a(nénɡ,　能　) EQ \a(lǜ,　虑　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(lǜ,　虑　) EQ \a(ér,　而　) EQ \a(hòu,　后　) EQ \a(nénɡ,　能　) EQ \a(dé,　得　) EQ \a(　　　,　。　) EQ \a(wù,　物　) EQ \a(yǒu,　有　) EQ \a(běn,　本　) EQ \a(mò,　末　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(shì,　事　) EQ \a(yǒu,　有　) EQ \a(zhōnɡ,　终　) EQ \a(shǐ,　始　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(zhī,　知　) EQ \a(suǒ,　所　) EQ \a(xiān,　先　) EQ \a(hòu,　后　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(zé,　则　) EQ \a(jìn,　近　) EQ \a(dào,　道　) EQ \a(yǐ,　矣　) EQ \a(　　　,　。　) EQ \a(ɡǔ,　古　) EQ \a(zhī,　之　) EQ \a(yù,　欲　) EQ \a(mínɡ,　明　) EQ \a(mínɡ,　明　) EQ \a(dé,　德　) EQ \a(yú,　于　) EQ \a(tiān,　天　) EQ \a(xià,　下　) EQ \a(zhě,　者　) EQ \a(　　　,　，　) EQ \a(xiān,　先　) EQ \a(zhì,　治　) EQ \a(qí,　其　) EQ \a(ɡuó,　国　) EQ \a(　　　,　；　) EQ \a(yù,　欲　) EQ \a(zhì,　治　) EQ \a(qí,　其　) EQ \a(ɡuó,　国