第二讲 贝尔的后工业社会理论.pptVIP

第二讲 丹尼尔·贝尔的后工业社会理论 一、学术背景 1、生平与著述 Daniel Bell, 1919年生于纽约犹太移民家庭，幼年丧父，家境贫寒。 1952-1969在哥伦比亚大学任教 1969—在哈佛大学任教 曾任美国艺术与科学院“2000年委员会”主席 主要学术著作： 《意识形态的终结》1951 《后工业社会的来临》1973 《资本主义文化矛盾》1976 《蜿蜒之路》1980 2、学术立场 经济上的社会主义 政治上的自由主义 文化上的保守主义 3、综合性的研究方法 跨学科、综合性地审查社会现实 综合性的理论体系 中介性的学术语言 社会学的图示语言 中轴原理 二、后工业社会理论的基本原则 ——中轴原理 1、?中轴的基本含义 中心，核心，处于支配地位的社会构成因素， 从支配因素的变化过程来考察各种层面的社会因素 中轴与中心、核心的区别 2、?现代社会的中轴 社会结构 由经济、技术和职业制度等因素构成，中轴是经济化：低成本、高效益； 政治结构 政治体制中的中轴是参与和管理，权力与秩序 文化结构 文化系统中的中轴是：价值与意义，自我实现与发展 3、中轴原理的方法论意义 a.? 否定机械因果论或机械决定论 b.????否定中心论和相对主义 c.????承认社会系统多层性和决定因素多元性 d.??在动态变化中看问题：旋转着的中轴，中心与环绕因素的 动态关系 e. 中轴原理为划分工业社会和后工业社会提供了方法原则 三、后工业社会结构变迁 1、产业结构变迁 2、阶级结构变迁 3、社会主要矛盾变化 4、社会思维方式变化 主客关系 主体间关系 5、后工业社会理论与后现代主义思潮 a.前者为后者确认了现实基础 b.后者扩展了前者的学术影响 c.前者相对保守、后者批判激进 三、资本主义文化矛盾 1、三大领域的对立 a.?经济领域：利益最大化原则，非人化、异化 b.?政治领域：分离独立，个性自由与集权控制 c.文化领域：文化商品化 文化形式分裂 文化言路断裂 精英文化与大众文化的冲突 2、资本主义精神裂变 a.韦伯关于新教伦理与资本主义精神双向亲合的观点 b.贝尔认为宗教冲动与经济冲动发生分裂冲突 c.修复文化裂变的新宗教——公众家庭 3、视觉文化与感觉革命 工业化、城市化和后工业社会中的感性经验变迁 城市空间、大众文化、文化世俗化与视觉文化 视觉文化替代印刷文化地位引起的感觉革命 视觉文化制造新感觉 感性经验的被建构性 三、新保守主义、社群主义与感性论立场 纽约犹太文人群体的保守主义 贝尔的保守的社群主义 保守主义、社群主义的共同点：感性论立场 贝尔关于三种社群的论述： 地区性社群、记忆性社群和心理性社群， 心理性社群是一种“为信任、合作与利他主义意识所支配的、面对面的有人际交往的社群。” “这些人参与共同的活动，并且在追求共同目标时感受一种心理上的‘共生共存感’。这种社群建立在面对面的交流上，由一种相互信任、合作和利他的原则支配着。” 贝尔所说的心理社群实际也就是交往频次较高的熟人群体，正是这种交往密切的熟人群体“通过灌输一种超越狭隘个人利益的对美好事务的关注的心态，很好地防范了社群主义最担心的那种霍布斯式的情景，即：一个分化的社会，人人相互对立，并易为集权所左右。” * 人 自自然然 自然 人 人 农业社会 工业社会 后工业社会 人 自然 人 人 农业社会 工业社会 后工业社会 * * *