考点一 文言断句.docVIP

考点一　文言断句——借助标志，紧扣文意 文言断句是考查考生能否读懂文言文的有效方法，因而断句能力的高低，就成了评判文言文阅读能力高低的一个重要标志。文言文的断句关键在于“两要”：一要注重积累词义、语法、音韵以及古代文化等各方面的知识；二要多读古书，多掌握材料，并进行适当的句读练习。具体来说，可以抓住以下五种标志。 在文言文中，可以借助名词或代词通常所在的固定位置来给文言文断句。名词常做主语、宾语等，断句时可先找出名词，如人名、国名、朝代名、官职名等，这些名词如果做主语，那么其前面就可以断句；如果做宾语，那么其后面就可断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。 【即练即悟】 1.请用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。 时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》因以讽谏精思傅会十年乃成大将军邓骘奇其才累召不应。 (选自《张衡传》) 答案　衡乃拟班固《两都》作《二京赋》/因以讽谏/精思傅会/十年乃成/大将军邓骘奇其才/累召不应 在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句。两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。 【即练即悟】 2.请用“/”为下面文段中画波浪线的部分断句。 于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰秦强而赵弱不可不许王曰取吾璧不予我城奈何相如曰秦以城求璧而赵不许曲在赵赵予璧而秦不予赵城曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。 (选自《廉颇蔺相如列传》) 答案　相如曰/秦强而赵弱/不可不许/王曰/取吾璧/不予我城/奈何/相如曰/秦以城求璧而赵不许/曲在赵/赵予璧而秦不予赵城/曲在秦 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。在文言文中，多用虚词来表达语气或感情，为此我们可以借助虚词断句。 虚词类别 常见典型虚词及断句方法 句首发语词 夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬——常居句首，其前一般断开 句首时间词 顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而——常居句首，其前一般断开 句末语气词 也、矣、焉、耳、耶、与(欤)、邪(耶)、乎、哉、夫——其后一般断开 疑问语气词 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何——其后一般构成疑问句，其前一般断开 复句关 联词语 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非——其前一般断开 复音虚词 有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、何以、然则——复音虚词需保持完整，不能点断 【即练即悟】 3.请用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。 荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖而右手揕其胸然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣将军岂有意乎？” (选自《荆轲刺秦王》) 答案　臣左手把其袖/而右手揕其胸/然则将军之仇报/而燕国见陵之耻除矣/将军岂有意乎 文言文中的判断句、反问句、被动句、固定句式等都可以作为断句的切入点。判断句，如“……者，……也”等；反问句，如“不亦……乎”“何……之有”“孰与……乎”等；被动句，如“为……所……”“受……于……”等；固定句式，如“如……何”“况……乎”“何……为”等。但是，文言文中还常常会遇到省略的情况，断句时必须根据语境补出省略部分，方能正确断句。 【即练即悟】 4.请用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。 陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高法令亡常大臣亡罪夷灭者数十家安危不可知子卿尚复谁为乎愿听陵计勿复有云。 (选自《苏武传》) 答案　且陛下春秋高/法令亡常/大臣亡罪夷灭者数十家/安危不可知/子卿尚复谁为乎/愿听陵计/勿复有云 古人写文章讲究句子的整齐对称，或者两句之间讲究意思的正反对比，我们可以根据这些特点断句。 【即练即悟】 5.请用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣。 (选自《师说》) 答案　圣人之所以为圣/愚人之所以为愚/其皆出于此乎/爱其子/择师而教之/于其身也/则耻师焉/惑矣 为下面文段中的画波浪线句子断句。 1.宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝。 2.太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征，每廷