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天工开物·乃粒原文 精品文档 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 天工开物·乃粒原文 天工开物·乃粒 天工开物 乃粒 【原文】 宋子曰：上古神农氏②若存若亡，然味其徽号两言③，至今存矣。生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。土脉历时代而异，种性随水土而分。不然神农去陶唐④食已千年矣，耒耜⑤之利，以教天下，岂有隐焉。而纷纷嘉种，必待后稷⑥详明，其故何也？ 纨裤之子，以赭衣⑦视笠蓑；经生之家，以农夫为诟詈⑧。晨炊晚饷，知其味而忘其源者众矣！夫先农而系之以神，岂人力之所为哉！ 【注释】 ①乃粒：《书 益稷》： 烝民乃粒。 乃粒，即百姓以谷物为食的意思。此处则代指谷物。 ②神农氏：炎帝神农氏，神话传说中的古帝王。《礼记 月令》注：土神称神农者，以其主于稼穑。晋王嘉《拾遗记》卷一：炎帝始教民耒耜。躬勤畎亩之事，百谷滋阜。故而又称土神。晋干宝《搜神记》卷一：神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主。以播百谷，故天下号神农也。 ③徽号两言：即指 神农 二字。 ④陶唐：传说中的古帝王，即尧，国号陶唐，又称陶唐氏。《书 益稷》篇传说即尧时文献。其中言 烝民乃粒 ，即 粒食 。 ⑤耒耜（lěi s ）： 先秦时期的主要农耕工具。耒为木制的双齿掘土工具，起源甚早。 ⑥后稷：传说中