明代至清中期的因循与变化 ——文征明之于吴门书派; 董其昌之与云间书派; 易代之际的王铎、傅山等、刘墉等 董 刘 晚清碑学兴起之后 ——理论方面, 阮元首倡、 包世臣继之、 康有为光大; 1 1 2 为 帖学的回应 沈尹默、白蕉等坚守“帖学” 1 第四节 书法之美 书法之美是形式美,实用和精神因素对它的形成与演变有很大制约。 古人的文字观: 《淮南子·本经训》:“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。” 古人把仓颉造字看成瞬间完成的创举,完成之后,世界随之发生剧变。这意味着文字的作用巨大,而且是不可替代,不可逆转的。 针对书法的审美体验之获得,受到个人因素、文化因素的制约,但归根到底是“文化”的制约。 个人因素:教育水平、性格等。 文化因素:物质条件、精神价值等,可归结为历史阶段的制约。 1.个人因素 2.物质条件:笔 3.精神需求 我 W 文化差异 文化一广、狭二义。 狭义上,人类发展产生的精神文化产品,如文献、艺术品等; 广义上,与“人”有关的一切,都可以归入文化。 例如,艺术品如造像是“文化”,但推动或制约其形成的种种因素,也是“文化”。 对比一 敓戟铭:战国早期楚器,虫书。 泰山刻石始皇二十八年(前219)立,传李斯书。 民族文化与装饰书风 楚俗尊凤,汉《白虎通》载楚人祖先祝融是火神兼雷神, “其精为鸟,离为鸾”,注:“凤凰属也”,可见祝融是凤的化身。 另一方面,楚地多水,故对“
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