诗歌鉴赏中的虚实结合、动静结合.pdfVIP

诗歌鉴赏中的 虚实结合、动静结合 虚实结合是中国古典诗歌中重要的 艺术表现手法之一。所谓 “实”是指客 观世界中存在的实景、实事、实境，是 可以通过视觉、听觉等感觉捕捉到的部 分。所谓 “虚 “是指主观意识中存在的 情感、设想、梦境，是通过诗人主观想 象得到的部分。虚实结合是指现实的景、 事与想象的景、事互相映衬，交织融合。 典诗歌历来追求 “虚”与 “实”的完美 结合。清代唐彪在《读书作文谱》中说 得很精辟：“文章非实不足以阐发义理， 非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济 也。”可见虚实结合得好可以使诗意蕴 藉含蓄，有 “飞动之趣”。又可以大大 丰富诗的意象，开拓诗的意境，为欣赏 者提供广阔的审美空间，使其获得充盈 的审美趣味。虚实结合的形式多种多样， 就方法而言，有详写为实，简略为虚； 具体为实，抽象为虚；写景为实，抒情 为虚；正面为实，侧面为虚；当前为实， 追忆为虚；当前为实，未来为虚；己方 为实，对方为虚；客观为实，想象为虚 等等。本文拟就常见的几种表现形式作 初步的探讨。 1、详写为实，简略为虚。详写可以 细致入微，如在目前，略写则给人留下 无尽的想象空间。比如贾岛的《寻隐者 不遇》： “松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。”此诗中， 实写作者与童子的对话，而诗人 “问” 的内容却省略掉了，采用虚写。隐者是 什么样子，采药去了哪里，多久回来都 没有介绍。但山峰高峻，云海茫茫，童 子天真纯朴，隐者仙风道骨，诗人寻访 隐者时平和的心情与闲雅的态度，则是 我们可以通过想象来补充的。诗歌通过 虚写给我们留下了充分的想象空间。读 诗时我们通过补充（即想象）能得到美 妙的审美愉悦和享受。 2、具体为实，抽象为虚。抽象的情 况大致可分为哲理和志向二端。 ①哲理为虚：在诗歌中，抽象的哲 理往往通过具体的事物形象表现出来。 比如王之涣的《登鹳雀楼》： “白日依 山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上 一层楼。”此诗中，作者登楼所见的具 体形象为实，抽象的说理为虚。前二句 写登楼所见万里之广阔景象，使人视界 为之一开，精神为之一振，是实写。后 二句突出变化，表现了积极向上、奋发 进取的精神和想看得更远就必须站得更 高的生活哲理，是虚写。实中存虚，虚 实结合，读来意趣盎然。 又如朱熹的《水 口行舟》： “昨夜扁舟雨一蓑，满江风 浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山 绿水多。”写舟行江上的见闻，是实景； 诗人在绘景叙事中又蕴含了人生的哲理： 风雨总是暂时的，风浪总归会平息的， 青山绿树总是永恒的，一切美好的事物 的生命力终究不可遏抑。这哲理便是虚。 把抽象的人生哲理寓于具体的写景、叙 事之中，虚实巧妙地结合起来，可谓天 衣无缝。 ②言志为虚： “诗言志”被认为是 我古代诗歌理论的总纲领。但是志向是 抽象的，也需通过具体物象来表现。比 如王安石的《梅花》： “墙角数枝梅， 凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。” 此诗中，诗人实写梅花凌寒独自开放， 暗香悠远的景象，间接地表达了对梅花 高洁精神的赞美，寄托了自己的人生理 想。 再如李忱的《瀑布》： “千岩万壑 不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留 得住，终归大海作波涛。”诗中描写了 雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑 布形象，这是客观的景物，是实。而诗 人在这首诗中寄托了自己决不满足于现 状，不惧艰难，不达目的誓不罢休的思 想，这是言志，是虚。用虚写言志，达 到实中存虚，虚实结合的效果。 3、写景为实，抒情为虚。我国古典 诗歌讲求 “含蓄蕴藉”，情感通常不直 接表达，诗人们往往用“化景物为情思” （语出宋代范文《对床夜语》）的写法， 间接地表现出来。比如李白的《黄鹤楼 送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯 见长江天际流。”后二句字面上看字字 写景，实际上饱含着对朋友的依依惜别 之情。通过实有的景物来表现虚化的情 感，是虚实结合的常见形式之一。 又如 李煜的《虞美人》：“问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。”词中用具体的 事物——绵绵不绝的江水，来比喻亡国 之恨的深长。贺铸在《青玉案》中借用“一 川烟草”、 “满城风絮”、 “梅子黄时 雨”三个具体可感的形象，极言愁苦的 多、长、大，写出了心中的无限伤感和 难以排遣的苦闷。景物是实，抒情是虚， 化虚为实，变无形为有形，读来极具感 染力。