王东岳知鱼之乐.pdf

仅供个人参考 《知鱼之乐》 这是一个哲学系列随笔，所有的文章皆来自于子非鱼先生的著作 《知鱼之乐》，本人阅读后深有感触，特发出来供有兴趣的朋友一起 品读，探讨。以下是书中作者简介，序言及目录 子非鱼，生卒年月暂不可考。此人虚无如老子，飘逸若庄周，一 身孤悬，浪迹魂梦，仰观天道，俯察尘寰。虽系医学硕士及生物学技 师，却无固定职业；身兼某大学哲学系客座教授，却无正式职称；看 似自由撰稿人，却从未有应景文章发表；曾著一书《物学通论》，文 字晦涩，意境渺遥，味同嚼蜡，读者寥寥。如今勉强献出随笔若干， 竟是戏弄人生、调侃智巧的奇谈缪想，万一有人不慎堕入他的思绪， 敬请一笑置之，及早脱身，断不可如痴如醉，信以为真。须知他本人 尚且一再宣称‘天下无真’，你若视同至理，岂非荒唐自误？ 序 　　 　　这是一本奢侈的读物。说它奢侈，乃是由于它跟当前流行阶快餐 文化全然不同，它既不会给你带来临时的快感，也无法为你提供实用 的效益，它倒可能给你造成某种深在的悲哀，然后还徒然地消耗了你 的若许脑力。因此，本书仅供精神贵族享用。所谓“精神贵族”是指这 样一类人，他们对文化的渴求不限于取乐或谋生等低层需要，而是有 兴趣追究超然于现实生存或支配着现实生存的高层疑问，其情形俨如 衣食无忧的富翁断不肯再为获取一口粗食奔忙，而是更有雅兴去赏玩 不得用于商业用途 仅供个人参考 翡翠钻石的璀璨一样。 　　　　不过，话说回来，倘若人们都只为求得温饱而劳瘁，就像动 物那般决不追求额外的奢侈，那么，我在本书中所提出的种种质疑和 忧患大约也就不存在了。问题恰恰出于我们人类永无餍足的大性，也 就是出于我们不断追求上进的冲动。严格说来，这也不能全怪人类过 于贪婪，因为似乎有某种内外交加的神秘力量逼迫着我们不得不如此。 既然大家都身不由已地要把人世一总抛入奢华的境地，则稍微多花费 一点精力，以便探询一下此类天性的渊源和归宿，似乎也就不该将它 算作是一种过分奢侈的文化取向了。 　　　　为了不至于过度烦扰读者的思绪，本书只收集了一些轻松散 漫的随笔闲谈。虽属散漫闲谈，毕竟关涉到一个深在的思想系统，故 此建议读者最好按照目录次序逐一浏览，免得骤然跌入幽暗的迷宫找 不着来路。当然，它尚不足以为你揭示全部问题的答案，但若能让人 胸中升起一朵朵疑云，也未尝不会酿成晚霞斑斓的别一番景致，万一 它居然给你带来了一场精神世界的苦雨，那就索性借机洗刷一下原来 存放在那儿的“真理”上的尘埃。 　　　　或许，雨过云收，神驰的天地才更清朗。 作者 目录 　　 　　序 　　自然趋弱／弱归人性 不得用于商业用途 仅供个人参考 　　　1．无用的哲思 　　　2 ．无为与有为 　　　3 ．追求完善的遗憾 　　　4 ．平庸者伟岸 　　　5 ．人性之根：贪、烦、畏 　　　6 ．“快乐公式”题解 　　　7 ．惟求存在与通权达变 　　　8．另论“可怜天下父母心” 　　　9 ．苦海有边回头无岸 　　　10．哥白尼与内耳前庭 　　精神趋知／知归感应 　　　11．听蚊子说：智者多忧 　　　12．庄周梦蝶与笛卡尔的疑虑 　　　13．我知道我一无所知 　　　14．“真”作假时假亦真 　　　15．“善” 的缺憾与辉煌 　　　16．“美”是不美好的尺度 　　　17．子非鱼安知鱼之乐 　　　18．自然界里没有飞跃 　　　19．黑格尔：辩证逻辑的圈套 　　　20 ．理性逻辑方法谈 　　　21 ．波普尔悬念：科学的真面目 不得用于商业用途 仅供个人参考 　　　22 ．逻辑比事实更真实 　　社会趋繁／繁归动摇 　　　23 ．猴子与人：分歧源头上的疑点 　　　24 ．天演的自由之路 　　　25 ．普罗米修斯的天谴词 　　　26 ．社会标本：膜翅目王国的故事 　　　27 ．缘的解说：偶然与选择 　　　28 ．恋爱的小花招与大背景 　　　29 ．富贵病：马尔萨斯的失误 　　　30 ．人类在自然界的位置 　　跋 1. 无用的哲思 ————————————————————————————— 那永存而不是发生了的是什么？那永远变化着，消逝着而绝不真 正存在的又是什么？柏拉图 朝闻道，夕死可矣孔子 哲学乃科学之父———科学无论看起来显得怎样的俊朗洒脱，它 都不外是那更具沧桑感的丑陋老叟的轻薄之子。子非鱼 看哪，我将漂流远方；我将独栖荒野布鲁若