孔子生平20xx培训资料.pptVIP

—— 探寻 2500 年前的孔子及其身后的文化遗产 《课程标准》要求： 了解 孔子的生平 ，基本 思想观点 和 政治主张 ，探讨 孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。 北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》 2008 年北京奥运会的迎宾语。五句《论语》经典名 句是：“有朋自远方来不亦乐乎”、“四海之内皆兄 弟也”、“己所不欲勿施于人”、“德不孤必有邻”、 “礼之用和为贵”。 “ 在中华民族的‘共同文化与‘共同心理 的形成和发展过程中，起了最重要、最巨大作用的 是孔子。” —— 张岱年 “ 天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中 国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！” —— 司马迁《史记 · 孔子世家》 “ 中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇 而后行。中国之境，得汉武而后定。” —— 历史学家夏曾佑 2007 年 12 月 20 日， 作为非洲首家孔 子学院的肯尼亚 内罗毕大学孔子 学院迎来了两周 岁生日。 2007 年 3 月 14 日，澳大利亚 阿德莱德大学孔子学院正 式宣告成立。这是迄今为 止在澳大利亚境内成立的 第三所孔子学院。 一、开创儒家思想 1 、核心内容 礼 仁 中庸 秩序 爱人 礼：等级规范 仁：人际关系 礼有仁无 —— 矛盾激化 礼无仁有 —— 尊卑模糊 “ 礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱 分明又社会安定的统治秩序 ● 材料一 孔子谓季氏（鲁国大夫），“八 佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 材料二 “道之以政，齐之以刑，民免而 无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 材料三 : 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸， 勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 （恭而无礼，就会劳扰不安；慎而无礼，就会畏葸 不前；勇而无礼，就会犯上作乱；直而无礼，就会 急切伤人。） 恭慎勇直均是美行，但是没有礼的节制就会有失 材料七： “上好礼，则民莫敢不敬；上好义， 则民莫敢不服。” “其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从。” 以在上“垂范”的方式，达到治理天下的目的。 材料四 : 克己复礼 材料五： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。” 材料六： 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君 君，臣臣，父父，子子。” ⑴“礼”的思想 ①含义： ②地位： 一种外在的行为规范、制度、准则 , “ 周礼”， 指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等 级名分制度 . 礼治” ( “ 德治” ) 方法 —— 克己复礼 对社会 : 君君、臣臣、父父、子子。 对个人 : 非礼勿视 , 非礼勿听 , 非礼勿言 , 非礼勿动。 君臣有别，长幼有序， 等级秩序 。 规范人与人之间的关系、立国立身的基础 ③评价 : ● 积极： 有利于建立统一安定、和谐有序的社会 消极： 维护奴隶制的规范等级制度，维护奴隶 主的利益，违背了历史发展的潮流，体现其思 想保守的一面。 （政治概念） 材料一 仁者亲（ 爱 ）亲（ 亲人 ）为大 —— 《中庸》 材料二 厩焚 （ 孔子家的马棚失火被焚 ） 。子退朝 （ 上过朝回家， 才得知此事 ） ，曰：“伤人乎？”不问马（ 注： 在当时，马车是 地位的象征，是孔子身份的证明物 ）。 —— 《论语 · 乡党》 材料三 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北 极星那样，群星都会环绕在它的周围 。 —— 《论语 ? 为政 》 材料四 苛政猛于虎。 —— 《礼记》 材料五 克己复礼为仁。 —— 《论语 · 颜渊》 问题：请根据以上材料归纳“ 仁 ”的含义。 （ 1 ）含义：对别人 —— ①爱亲人②爱他人 对统治者 —— 仁政、德治 对自己 —— 克己复礼 ⑵“仁”的思想 （伦理概念） （ 2 ）方法： “已欲立而立人，已欲达而达人” 自己要站得住，同时也使别人站得住； 自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。 “ 已所不欲，勿施于人” 对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受； 对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。 孔子的爱人是有等差的爱 VS 墨子兼爱是博爱无区别的爱。 子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？” 子曰：能行五者于天下，为仁矣。 曰：恭、宽、信、敏、惠。 子曰： 仁者爱人。 ①含义： ②地位： ③表现： 评价： 爱人 （仁爱、关怀、体谅、容忍等一切 美德） 核心、 是处理人际关系的 最高准则 体现人道主义和对百姓的关爱， 有利于缓和阶级 矛盾，维护社会稳定 ，巩固统治； 仁爱有等级 ⑵“仁”的思想 （伦理范畴） ? 对于统治阶级： ? 对于普通人： “ 为政以德” —— 民本思想 孝敬父母，尊敬兄长、宽以待 人、乐于助人、见义勇为 … . （反映儒家注重家庭 伦理关系的和谐 ，并主张将和谐的 家庭的伦理扩展到社会上，从而来 稳定社会秩序 。