经史子集国学文库：集部·别集·海叟集.pdf

国学知识文库·集部·别集： 海海叟叟集集 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历 使命和责任。 本文收集整理了古文献 《海叟集》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 海海叟叟集集 字数：5573 　　钦定四库全书　　　　集部六 　　海叟集　　　　　　　别集类五 【明】 　　提要 　　 【臣】等谨案海叟集四巻明袁凯撰凯字景文华亭人洪武中由举人荐 授监察御 以病免归事迹具明 文苑传其集旧有祥泽张氏刻本乃凯所自 定嵗乆散佚天顺中朱应祥张璞所校选者名在野集多以己意更窜如烟树微 茫独倚栏改为烟树微茫梦里山葢以诗用删山韵而栏字在寒桓韵不知洪武 正韵已合二部为一凯用官韵非奸韵也故国飘零事已非改为去去悲秋不自 知葢以凯已仕明欲讳其前朝之感不知据陶宗仪辍耕录是诗作于至正末乃 用金陵王谢燕事下句自明非为元亡作也至雨声终日过闲门改为羽声随处 有闲门更不知其防窜之意何居矣宏治间陆深得旧刻不全本与何景明李梦 阳更相删定即所刋瓦岳集既晦集是也隆庆时何元之得祥泽旧刻以活字校 印百部传之万厯间张所望复为重刻此本乃 　　国朝曹炳曾所校以张本为主而叅以何氏本正其谬悮较诸本差完善焉 凯以白燕诗得名时称袁白燕李梦阳序则谓白燕诗最下最传其髙者顾不传 今检校全集梦阳之説良是何景明序谓明初诗人以凯为冠葢凯古体多学文 选近体多学杜甫与景明持论颇符故有此语未免无以位置髙启诸人故论者 不以为然然使凯驰骋于髙启诸人之间亦各有短长互相胜负居其上则未能 居其下似亦未甘也陆深金台纪闻载启赠凯诗曰清新还似我雄健不如他其 语殊不似启殆都穆等依托为之 【案二语启集不载深闻之于穆穆闻之 鉴 鉴闻之朱应祥云】然深以两言为实录则颇不谬云乾隆四十五年十月恭校 上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总　校　官　 【臣】　陆　费　墀 　　海叟集原序 　　海叟集云间袁凯氏所着海叟其自号也防稽杨廉夫尝作白燕诗及览叟 作惊叹以为不及叟诗法子美虽时有出入而气格韵致不在杨下其耿耿于叟 者要非一日矣按集中白燕诗最下最传诸髙者顾不传云间故吴地叟亦不与 四杰列皆不可晓者夫毁誉可尽信哉洪武间叟为御 上将戮一人太子固谏 而止上以问叟对曰陛下创业之义东朝守成之仁上意遂解未防以病免归翰 林陆吉士子渊叟同郡人间道前事令人侃侃生气夫斯亦足以传矣而况于诗 乎叟名行既晦集亦罕存子渊购得刻本于京师士人家楮墨焦烂蠧湼者殆半 乃删定为今集仍旧名者着叟志也夫韩退之唐之闻人也其文至宋欧阳公始 暴于世然则如叟者尚奚尤哉仲黙谓国初诗人叟为冠故子渊表扬甚力君子 以为知言李梦阳序 　　景明仕宦时尝与学士大夫论诗谓三代前不可一日无诗故其治美而不 可尚三代以后言治者不及诗无异其靡有治也然诗不传其故有二称为理学 者比之曲艺小道而不屑为遂亡其辞其为之者率牵于时好而莫知上达遂亡 其意辞意俱亡而斯道废矣学之者茍非好古而笃信弗有成也譬之琴者古操 人所不乐闻又难学新声繁艶易学人又喜之非果有自信孰不就所易学以媚 人所喜者也若是将使古道复至于无闻焉而已矣景明学诗自为举子歴宦于 今十年日觉前所学者非是盖诗虽盛称于唐其好古者陈子昻后莫若李杜二 家歌行近体诚有可法而古作尚有离去者犹未尽可法之也故景明学歌行近 体有取于二家旁及唐初盛唐诸人而古作必从汉魏求之虽迄今未有一得而 执以自信弗敢有夺今年罢官归自以有余力得肆观古人之言又取我朝诸名 家集欲读之然弗多得其得而读之者又皆不称鄙意独海叟诗为长叟歌行近 体法杜甫古作不尽是要其取法亦必自汉魏以来者其所造就盖具体而未大 耳噫其所识亦希矣吾郡守孙公懋仁笃于好古其子继芳者从予论学大有向 往尝索古书无刻本者以传予谓古书自六经下先秦两汉之文其刻而传者亦 足读之矣海叟为国初诗人之冠人悉无有知之可见好古者之难而不可以弗 传也乃以授之而并系以鄙言观者亦将以是求叟之意矣叟姓袁氏名凯其集 陆吉士深所编定者李户部梦阳有序其履歴可考