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中国小年的习俗 篇一：小年的风俗来历】 tag: 小年 过年 春节 小年的风俗来历 农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶 君的节日。 祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位 大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有 “与其媚舆奥，宁媚 与灶”的话。先秦时期，祭灶位列 “五祀 ”之一（五祀为祀灶、门、行、 户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或 说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食 作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始 拜物教的痕迹。 灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国 道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。 “管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及 其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书 ”。后来就发展成了既 有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由 不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。 古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十 二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多， 民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶 君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间 固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节 日。 小年祭灶 我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的， 有所谓 “官三民四船家五 ”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一 般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭 灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到 除夕的这段时间，民间称之为 “迎春日 ”。祭灶活动在我国流传很广， 旧时，差不多家家都设有 “灶王爷 ”的神位。灶王爷又被称作 “司命菩 萨”或“灶君司命 ”，传说他是玉皇大帝册封的 “九天东厨司命灶王府 君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王 的神龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像，也有 的人家直接将神像贴在墙上。神像有单座和双座之分，如果奉祀人 无配偶，则只供单座像。灶神像上大都还印有这一年的日历，上书 东厨司命主”、人间监察神”、一家之主”等文字，两旁贴上 上天 言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家里，到了腊月二十三日， 灶王爷便要升天，去向玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶 神的仪式称为 送灶”或 辞灶”。送灶多在一更左右黄昏入夜的时候 举行。旧时有 男不拜月，女不祭灶”的习俗。禁止女子参与祭灶， 后来则要求不那么严格，由一家中的男主人主祭，先到灶房，向设 在灶壁神龛中的灶王爷敬香和供品。此时妇女要用净泥涂饰炉灶， 叫挂袍。供品有关东糖、糖瓜、南糖及凉水一碗、草料一碟，为灶 王爷之马而备。还有专门为祭灶制做的小羊油红腊，上香以后，按 尊卑长幼依次三叩首，同时口中有祷词，无非是上天言好事，好话 多说，坏话少讲之类。然后用糖稀往灶口一抹，或将一块糖投入灶 中，用意是粘住灶君之口，谓之粘灶即少说话，即便说出话来，也 是甜言。还有酒糟涂抹灶门，叫醉司令，让灶王酒醉，也是少说话 的意思。香尽之后，取出香根，与揭下来的纸像及草料等一同烧化， 将凉水泼在地上，大礼告成。 灶王爷今夜送走了，只等除夕夜再接回来。 从礼仪形式上分，还有 阔祭灶和穷祭灶之分。王公府弟、巨贾宅门为了排场，供品相当丰 盛，还为灶王爷糊纸活，有升天用的车马等，而小户人家只在灶台 上放碗凉水，烧三炷香，磕三个素头后，把灶王码一烧，亦算礼成。 关于祭灶还有许多相关内容。祭灶日期，沿袭下来有二十三、二十 四两天。明代之前以二十四日居多，逐渐改为二十三日。有些地方 还分二天进行，二十三日夜祭荤灶，用鸡鸭鱼肉，美味 佳肴为供品，二十四日祭素灶，供品用水果、瓜子及点心等，但无 论荤祭还是素祭，都少不了糖瓜儿。 北京风俗，商号有三节结账的规矩。从祭灶开始，各商号派人各处 收账。还不起债者四处躲债，一直到除夕夜才不再讨债。于是北京 有要命的关东糖，救命的包饺子之说。 由于各地风俗不同，民间还 有跳灶王和打灶王的活动。 跳灶王是民间由古代驱傩发展而来的一 种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是跳灶 王的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于 门庭，乞钱，谓之跳灶王，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国 的东南方进行。 【篇二：中国民俗 --过小年 ,祭灶】 农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶 君的节日。 祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位 大神。记述春秋时孔丘言行的《论语