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与薛寿鱼书》阅读答案 【 与薛寿鱼书①】 【清】袁牧 天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此 吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之 射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不 朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！ 子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其 梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲 学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！ 夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使 无天扎④，是即孔子 老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！ 而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布 衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而 问之曰： “一瓢先生非名医乎？ ”虽子之仇，无异词也。又问之曰： “一瓢先生其理学乎？ ”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传 先人，而以人所共疑者传先人，得毋以 “艺成而下 ”⑤之说为斤斤乎？ 不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。 医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其 道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效 立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先 人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！ 仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生 独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有 异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万 万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席， 而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！ （选自《小仓山房文集》，有删节） 对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是 而不意寄来墓志无一字及医 意：猜测 今执途之人而问之曰 执：拉住 貌袭之，道艺两失 袭：承袭 可以拯人，可以寿世者 寿：使长寿 a【解析】本题考查理解文言文实词在句中的含义。 a项的 “意”应该是 “意料、料想 ”的意思。 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是 仆方思辑其梗慨以永其人 使工以药淬之 是即孔子 “老安少怀 ”之学也 穷且益坚，不坠青云之志 一瓢先生其理学乎 盖将其变者而观之 臣诚恐见欺于王而负赵 子不尊先人于白无一人之上 b【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法， a 项的第一个 “以”为目的连词， “用来”，第二个 “以”为介词“用”。 b 项的两个 “之”都是助词。 c 项的第一个 “于”为介词， “到、在”，第二 个“于”为介词，表被动。 d 项的第一个 “其”为副词， “大概 ”，第二个 “其 ”为代词，事物。 一句是a. 一句是 a. b. 是。 d. 羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。 相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。 医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆 仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？ ．b 【解析】本题考查文章理解和筛选文中信息的能力。 b 项 与“反对重理学轻技艺 ”无关。 下列对本文的理解，不正确的一项是 周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。 薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。 医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他 的价值。 薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。 . d【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力， d 项的分析是错误的，应该是 “痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣 扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就 ”。