优美的散文亲人的陪伴.docxVIP

优美的散文亲人的陪伴 【篇一：优美的散文亲人的陪伴】 编辑荐：陪伴，是一种确定，明白的知道有一种属于彼此之间的默 契，有一种属于彼此之间的连接，知道由此可以找到她，而这种连 接一旦失去，陪伴也就失去了其美好。 岁月，有其糜烂，也有其矜持，而也总是在离合、悲欢、好坏之间 转换，没有只有好、欢与合的人生，亦没有总是离、悲和坏的存在， 人也是奇怪，总是要经历过那些不好的苦痛的，才真正明白那些美， 或者总有人在离悲之间悟出属于自己的平静，进而转化为欢合之态。 相由心生，众多的相，其实都只是心相，是一种内心的认识，是一 种内心的定义，都是人一种自缚的表现，若再执着于此，内在的从 容必定会受到更多的消磨，内在的平静也将被野蛮的搅动出涟漪， 无论在意也好，还是什么样的珍视也罢，其实，有何尝不是自己对 于空寂的一种抗衡呢 ? 陪伴很美，因为它让你忘了空虚，忘了那种最 靠近本质最接近死亡的恐惧，大多数陪伴皆是如此，欲要获得一种 短暂的忘怀，真正的痴者以此为真实。 陪伴是什么呢 ? 为什么离开时会如此的不习惯呢 ? 肉体牵连着共有一 段时间一段路，便以为共同拥有了那段时间，记下的那段时间当中 的记忆便是全部。或者，陪伴是灵魂之间的交合，是某一瞬间的全 部，人间所有人肉体相形，真正不同者在其内在，在其精神，而我 们看见了这么多人知道彼此之间不同，也是在于此，五官体型的差 异是因为长期的见识而明白，而这也好像是一种准则，但就算是长 得一样的两个人站在一起，也知道那是两个人而非同一个，则是因 为还有一种内在的判断，以其精神和灵魂作为依托。 而精神对于外界的认识，随着所学与所见增加而不断的刷新，人的 思考是一项神的赋予，若是没有这种思考和学习的能力，又该如何 去判断这人世的好坏 ? 这个形形色色的世界于我们而言到底是一种陪 伴还是一种风景呢 ? 是陪伴就会留下印记，是风景也会留下印记，只 是这彼此之间属性不同，因此因此所有的感觉也就不同。风景，只 能是看看，或者可以愉悦心灵，可以借此人生，但总会失去，因它 于自身，并无连接，你的得到，是你的学习，也是他对你的表达， 所经过的风景，会成为自己人生的纬度。那么陪伴呢 ? 是一种确定， 明白的知道有一种属于彼此之间的默契，有一种属于彼此之间的连 接，知道由此可以找到她，而这种连接一旦失去，陪伴也就失去了 其美好。 人和人之间最是奇特，陪伴的关系也就越发复杂，一日三餐柴米油 盐的陪伴，有共同为一些东西努力的陪伴，也有很单纯各取所需的 陪伴，这几种，皆是最简单也最寻常之陪伴，内在的连接皆有外在 重大的需求，一旦这种需求失去平衡，这种陪伴关系也将受到极大 的挑衅，甚至破碎。但凡以外在需求作为连接的关系，都是比较脆 弱的关系。 最深的陪伴关系是血脉之间的连接，是那种骨血之间的依存，比如 父母孩子之间，这种陪伴根深蒂固。再有就是另一种精神的连接， 人外在的物质与需求容易改变，但内在的精神却相对稳定，或可称 之为本性，性灵相交者，其陪伴也深，因此种陪伴不局限于肉体之 间的可看见，更在于内心深层次的相伴，扎根于灵魂。或可金风玉 露一相逢，便胜却人间无数。 一生当中会有很多的离别，很多人一经别离便很难想起，而一些人 即便只有一面之缘也难忘记。 人间的陪伴，是生命最温柔的温暖 ! 【篇二：优美的散文亲人的陪伴】 散文，陪伴人生的美好 散文，陪伴人生的美 好 华夏经纬网 2017-08-16 16:06:19 字号 : 《总有一条小河在心中流 淌》 李培禹 著 作家出版社出版 散文在中国，尊为一切文体之源泉。古代文典中，堪称经典的好散 文比比皆是。散文家们认为：首先，倾诉是人的一种本能，就像容 器里的水满了要漾出来一样自然。而经由文字来将所感所思记录下 来，又远胜过口头的表达。与写作这一外在行为相同步的，是经验 的整理、思绪的梳理，从飘忽的情感烟云中触摸到灵魂的真实状态， 由零碎断片的感悟里演绎出完整系统的理念。梁实秋在《论散文》 里说： “散文是没有一定的格式的，是最自由的，同时也是最不容易 处置，因为一个人的人格思想，在散文里绝无隐饰的可能，提起笔 便把作者的整个性格纤毫毕现地表现出来。 ”好的散文，无疑是人生 的一束束折光。在阅读它时，我们仿佛听到了自己的心跳声，那是 受到作家笔下文字的叩击而发出的。读培禹的散文集《总有一条小 河在心中流淌》，正是这种感觉。 当我有幸第一时间阅读他近几年的一篇篇新作时，有如一种如沐春 风的亲近感。我以为培禹文章最大的特点，是他骨子里的那种忧国 忧民之心，那种对乡土的不弃不离之情。他没有文人易犯的穷酸之 气，做作之病。存在决定意识，这得力于他的两个出身。先为知青， 血液里有了土地的基因；后当记者，研究社会，眼里常含忧民泪， 心中常怀忧国情。他不是一个纯文人。这也是我们一切新闻人进而 为文的传统