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古代象征法律的动物 【篇一：古代象征法律的动物】 獬豸 ,也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如 牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神， 额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性， 是中国古书中常见的一种神兽，能辨曲直，汉杨孚《异物志》对獬 豸特性的概括最有代表性： “性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争， 咋不正者。 ”意思是说，獬豸能区分好人坏人，看到两人打架，它会 用角抵触理亏者。听到有人吵架，它会用口咬挑起是非的一方。相 传，先秦官员断案折狱，曾用獬豸辨别其中曲直，其中声明最盛者 莫过于帝尧时期的刑官皋陶。传说中皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不 决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执 法公正的化身。 我们的祖先在创构 “法 ”字上，其渊源颇具智慧和神话色彩。在古代， 现在的“法”字被写作 “灋”，其中蕴含着深刻的寓意。从字的架构上 看， “灋 ”字的左边是三点水，代表着取法平如水之意。它的右边是 “廌”下边一个 “去”，“廌”，即神兽獬豸，将 “廌”编成 “法”字的一部 分，取的就是獬豸代表判断曲直的法律的含义。由此，獬豸在汉字 文化中又与 “法”结下了不解之缘。之后多方面文化的影响，獬豸在 古代作为法律象征的地位就这样被认定下来。 后来，出于便于书写和记忆的需要， “廌”字从 “灋”中被隐去，简化 为“法”，然而它所象征的中国法律传统文化并没有随之消失。獬豸 在我国古代法制监督史上仍有着非凡的涵义。 作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋 战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行 下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦 制也概莫能外。 到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少的饰品，而獬 豸冠则被冠以 “法冠 ”之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一 直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员一律戴獬豸冠， 穿绣有 “獬豸”图案的补服。不仅在服装，在皇家建筑方面，獬豸的 形象也必不可少，如明孝陵和十三陵的镇墓神兽，还有故宫太和殿、 乾清宫内威严的独角兽，都是獬豸的化身。直到今天，在我国一些 法院门口布置的代表法律的护门神兽也是獬豸。獬豸文化的源远流 长可见一斑。 獬豸在我国古代文化中影响十分深远，许多故事和传奇都有獬豸的 身影出没：曾在古颍州做过太守的北宋大文学家、书画家苏轼在 《艾子杂说》中讲了 獬豸辨好”的寓言故事。早在战国时期的齐国， 有一次，齐宣王问艾子道： 听说古时候有一种动物叫獬豸，你熟悉 吗？ ”艾子答道： 尧做皇帝时，是有一种猛兽叫獬豸，饲养在宫廷 里，它能分辨好坏，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下 肚子。”艾子停了停接着感慨他说： 如果今天朝廷里还有这种猛兽 的话，我想它不用再寻找其它的食物了！ ”这就将獬豸的能辨是非， 引申到了官场，以官员为审视监督的对象。发现奸邪的官员，就用 角把他触倒，然后吃下肚子，不用再寻找其它的食物，讽刺当时的 官场奸臣和贪官太多了。 还有关汉卿《玉镜台》第一折中 生前不惧獬豸冠，死来图画麒麟像 的戏词就运用了獬豸的形象。还有四大名著《西游记》所描述的地 府中的 谛听”神兽，它在辨别真假美猴王时也是有用到同獬豸类似 的异能。 在民间，许多地方的文化都深受獬豸的影响。比如说客家人，在长 期迁徙和生产生活中，客家人以古代獬豸崇拜为基础，创造形成了 独具特色的闽西 獬豸”文化，其核心内容即聪灵、刚强、公正、诚 信。獬豸”文化主导着闽西客家人的价值取向、行为方式、思想方 法、审美情趣、道德规范等各个方面，客家人亦是 獬豸”文化的忠 实践行者。在国家前途一片灰暗之时，以刘亚楼、杨成武、傅连暉、 张南生、邓子恢、张鼎丞等为代表的一大批共和国将军，为了民族 和国家，秉承已经融入血液的 獬豸精神”为中国的未来前仆后继, 贡献出自己的力量。（刘典） 【篇二：古代象征法律的动物】