经史子集国学文库：集部·杂项·谈虎偶录.pdf

国学知识文库·集部·杂项： 谈谈虎虎偶偶录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《谈虎偶录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 谈谈虎虎偶偶录录 字数：4506 　　谈虎偶录　　徐枕亚 著 　　文虎小道也，然非心灵手敏者，不足以语此。心灵矣，手敏矣，而 少诵诗读书之功，寡博闻强识之力，胸中所储蓄者，不足以供其驱遣， 仍不足以语此。其有读书虽多，食古不化者，其有诗文或有可观，一谈 此道，则瞠目结舌，不能道只字，纵饮以墨水三升，亦无由凿开一窍， 若是者余已得数人矣。游戏之事，而其难若是，学者顾可忽乎哉！ 　　解铃还是系铃人，故能猜谜者必能制谜，不能猜谜者，必亦不能制 谜，制与猜实无难易之可言也。 　　谜有十忌：忌呆，忌脱，忌廓，忌混，忌艰涩，忌割裂，忌直遂， 忌杂凑，忌神气不全，忌意义未尽。能免此者，便是佳谜。谜之为道， 本文人游戏之作，不足语于大雅。故古人例无专集，然偶被流传，脍炙 人口者，亦复不少。此文字之化工，亦艺林之佳话也。迂拘之士，鄙薄 不为，不知钩心斗角之中，具有温故知新之用。茶馀饭后，偶一为之， 神与境会，趣在个中，可以遣我闲情，可以饷人俭腹，较之斗一局楸 枰，打八圈麻雀，孰为得而孰为失耶？ 　　谜之取径至狭，而所包甚广，满天地，亘古今，事事物物，形形色 色，无一不可为谜之资料。故其为文也，无所不备，而雅俗共赏，新旧 咸宜。其性质近于美术文字，而未脱理想之范围，无文章之用撷其精 华，无诗词之功而深其趣味。此盖宇宙间灵机之偶泄者，人籁亦天籁 也。古人云：虽小道必有可观者焉，其斯之谓欤！ 　　余埋首于故纸中者有年矣，初学文，不成篇，继学诗，不成韵，后 复从事于小说，亦未能工。顾性嗜文墨，虽画虎贻讥，而效颦自喜。因 思文虎一道，尚非难能，涂抹之暇，辄复技痒。惟是外无雅骨，内无灵 心，且闻见不多，未免左支右绌，姑就前后所制，择其稍可见人者，裒 集成篇。非敢自附风雅，聊以供黄童白叟豆棚闲话之资而已。“劳兼薪 水奴初去，典到琴书事可知。”二语形容贫态，妙在不俗，余尝自书是 联，悬之斗室。此境此情余耐之久矣，戏以二语各射四书一句，上句 为“使己仆仆尔”，下句为“是绝物也” 。友人程某见之曰：下句可易为“人 不堪其忧”，则不脱琴书，而虚神全到矣。余点首称善。 　　四书中丘字，因避圣人之名，多读作某字。坊间刻本，特为少去一 竖，刻作“丘” （少一竖）字，读者几忘丘字本文矣。余制一谜， 以“斤”字射四书一句，用拆字格，猜者或从近字著想，或从斧字著想， 或从所字斯字著想，卒不能得。余曰：不尚有丘字可以解剖乎？语甫 出，即有一人曰：得之矣，“丘未能一焉” 。 　　猜斤字谜时，余兄啸亚适在座。谓众曰：余亦有一谜，谜面亦为斤 字，不过多加一斤，以“二斤”射古文二句，诸君试思之。众曰：一斤尚 难猜若是，况二斤乎。余亦茫然，问啸亚曰：亦用拆字格乎？答曰： 然。余忽悟曰：吾知之矣。“其在斯乎，其在斯乎” 。啸亚笑颔其首。众 犹追间何在？余曰：已言之矣。两斤字加两其字，不成两斯字乎？ 　　啸亚善猜谜而不常制谜，偶制一二，无不佳妙。其设想之幻，每与 人以不可测。二斤一谜，即其例也。又尝以“土匪”二字，射 《诗经》一 句，悬之十日，无人问津，及露底则“胡为乎泥中”也。 　　谜有当面错过者，亦有随机触发者。余有二谜，一系“藁葬”射四书 一句“无所取材”，一系“指上莫留鸦片迹”射四书一句“无使土亲肤” 。二 纸同黏壁上，忽一人问曰：上条是否“无使土亲肤”乎？余曰：非也。旁 又一人问曰：然则下条是否射此句乎？余曰：是也。其人即取赠物而 去，前问者忿甚，然无可奈何也。 　　“藁葬”一谜，后亦为人猜得。余友吴子双热谓余曰：不佳不佳，此 句土葬火葬风葬皆可用，非止藁葬也。我为子易一句可乎？余曰：愿 闻。双热曰：“则茅塞之矣。