经史子集国学文库：集部·杂项·释疑宝卷.pdf

国学知识文库·集部·杂项： 释释疑疑宝宝卷卷 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《释疑宝卷》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 释释疑疑宝宝卷卷 字数：5460 　　释疑宝卷 　　无极至尊王母娘娘降 　　时机紧迫，各处鸾堂亦加紧用功，办慈善事业，出刊善书，各地慈 惠分堂也正加强劝化人心、救济贫苦之慈善工作，为了是什么？ 　　急迫老母心头愁，挥泪浩叹阴阳变。 　　诸天仙佛齐救驾，千呼万唤挽沉疴。 　　庚申年一月初三日降文八卦山天真堂 　　王母娘娘降 　　今日吾为众生之事，来此天真堂，降一部 「释疑宝卷」，命杨贤 徒，静心沉着听老母一一讲明，现代社会的修行，五花八门，世人不知 真正修持何在，仙佛降鸾，不辞辛劳，讲忠孝仁义之事、训人伦五常真 意，奈何吾儿，喜尚神奇之事，高谈神鬼虚无飘渺之章，不明究竟，附 会胡说，此则是舍本逐末。 　　鸾堂之上，谈修心养性的少，言灵动验效者多，不知灵动之事，只 是上苍权宜应化，其主要之处，乃是为了上传天理，下教人寰，入鸾即 是修心，若是为修行之故，舍人伦之事，已丧失修道根本， 「修身」 「齐家」 「治国」 「平天下」是一贯而成，好求神变之事，将越信越 迷，终而 「修罗」所制， 「邪魔」侵淫而不自知也。 　　普渡收圆定慧解脱真经有言： 「人以孝悌为本，道以精神为本，孝 悌立，而人无愧，精神足而道可修。修道无他，还全本来面目而已，精 神从何处散出，还从何处收来。」 　　修道是什么？修本来已有的道路，启开障门，寻回老家之源头尔。 　　一、问：现实生活中，如何修心养性？ 　　老母曰：痛苦与快乐是生活中的两极，动荡的生命群相，却有条理 在焉，安定心性的真修是从苦乐以及动乱之中领悟出来的，确立人生修 行方针，必须由家庭杂事做起，莫烦于衣食住行之牵系，更找出解系之 结头，家堂即是道场，五伦之妙，乃见真章，外求道相，则是弃本求末 也。 　　二问：何以是修心之妙法？ 　　老母曰：做事成功的条件，就是能够认识环境，分析事物因果关 系，进而改造环境，调和人事，这种过程是需要，明理达见、有恒坚 忍，一而贯之的精神才能完成。做人成功的条件，就是认识自己，了解 人心趋向，进而反躬自省，这种制心的方法，更需要，决心毅力、忍耐 下去。 　　故 「修心」妙法，并不神奇－ 「控制自己」罢了。 　　三问：偏见误人，如何能避免偏执之见呢？ 　　老母曰：对于一件事，虽是平凡无奇，虽有所见地之处，亦难免有 所不见之微，对于事物的评判，不可单凭一隅做主观的见解，而是多方 面加以求证，对于 「人」的品评，亦是如此，四面八方，面面观察，乃 知此人之德。 「知己知彼，百战百胜」为人设身处地的想一想，充实自 己学问之道，才是去 「偏执」见解的正道。 　　四、问：人世无常，佛陀教人－ 「五蕴皆空」，消除 「欲望」是 吧！ 　　老母曰：人类的知识程度愈高，工商愈发达，欲望的需求，也会变 得毫无止境，野心会急速扩展出去，相对的社会以及环境的阻力，也会 日渐加强，以致于 「求不得苦」，其痛苦也越大，声色犬马的刺激，虽 然可获得感官上的满足，其内心却一日又一日耗空，精神上的无依无靠 也越为强烈。 　　五蕴：可以解释为感觉以及心理意识的情识作用。逐渐消除 「感 受」为出发点的欲望，自然对于物欲淡薄，于生活上便可以合理适中， 不会过于计较人事之争了。 　　佛陀并不是要人清除欲望，而是中和过度的妄念，使生命的过程能 安然舒态。 　　五、问：人生是多变，社会是趋向复杂的，处于如此变迁的环境 中，如何修持？ 　　老母曰： 「天行健，君子以自强不息」，君子当 「自强」！大道本 性是静的，而大道的表现却是千变万化，修道，莫不是如此，修道的本 源是 「如如不动」，而修道人的行为，一样是活泼生动。 　　把道心放在心中，而由道心发出