王欢耽学文言文翻译.docxVIP

王欢耽学文言文翻译 【篇一：王欢耽学文言文翻译】 王欢字君厚 ,乐陵人也 .安贫乐道 ,专精耽学 ,不营产业 ,常丐食诵诗 ,虽家 无斗储 , 意怡如也 .其妻患之 ,或焚毁其书而求改嫁 ,欢笑而谓之曰： “卿 不闻朱买臣妻邪 ?”时闻者多哂之 .欢守志弥固 ,遂为通儒 . 王欢字君厚 ,是乐陵 （这个地方的 ）人 .安于贫困的现状而喜欢学习 .精神专一地沉迷于学业之中 ,不经营自己 家的产业 .常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子 .虽然家中没有一斗米的储蓄 ,心意却一如既往 .他的妻子担 心这件事 ,有时焚烧他的书而要求改嫁 ,王欢笑着对他的妻子说 :你没有听说过朱买臣的妻子吗 ?当时听到 这话的人大多嘲笑他 .王欢坚守他的志向更加牢固 ,终于成为一位饱学的大儒 . 【篇二：王欢耽学文言文翻译】 文言文《》选自，其古诗原文如下： 【原文】 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食 诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改 嫁，欢笑而谓之曰： 卿不闻朱买臣妻邪 ? 时闻者多哂之。欢守志弥 固，遂为通儒。 【注释】 乐道：以坚守自己的信念为乐趣。 耽学：专心研究学问。耽，沉迷。 营：谋求。 常：曾经。 斗储：一斗粮食的贮存。 意怡如：内心还是安适愉快的样子。怡：愉快。 患：对 感到担忧。 或：有时。 卿：你。 哂：讥笑、取笑。 儒：博学的读书人。 乐陵：古县名，在今山东省境内。 朱买臣：西汉吴郡（今江苏吴县）人，家境贫苦而读书不懈。其 妻嫌其贫穷落魄，离他改嫁。后朱买臣为会稽太守时曾归故乡，路 上见前妻和后夫，接至官署住，给食一月。前妻不久惭而自缢。 闻：听说。 弥固：更坚固。 16.丐： 乞求。 17.怡： 安适愉快的样子。 18. 弥： 更。 19.遂： 终于。 【翻译】 【赏析】 一、物质与精神。两者都重要，若在物质有限的状况下选其一，我 选后者。就是不以争物而丧失人格、降低身份，要多为别人，牺牲 自己。在把有限的东西让给他人的同时，升华精神，守住气节。 二、低俗与高雅。人生在世可能体会到两种境界。大多开始不免平 常低俗，随着人生进步，人们会由知之不多到知之较多，不断提高 自己的思想境界，可以由自己到家人到朋友到社会群众，认识逐渐 放大。可以由今天再到过去到明天到未来，眼界不断放远。可有的 人无论条件多么好，就是不见长进，不脱俗套，心胸狭窄，专以小 人之心度人。而有的人尽管境遇不佳，条件恶劣，但难失大雅，超 凡脱俗。 三、顺势与逆境。顺势是好事，可以乘势而上，掀起高潮，取得成 功。这种时候，高朋满座，歌舞升平，享受欢喜。但也正是此时， 容易过高估计自己，过低估价别人，容易居功自傲，自以为是，以 自我为中心，强调人的主观能动性，轻视环境条件等客观因素。也 正是在此情况下，最易感情至上，理性不足，失去理智，甚至仗势 骄横。如果不能正确对待顺势，就会很快走向反面。 四、形式与内容。形式与内容是事物内外在的统一。不可能只有内 容没有形式，也不可能只有形式没有内容。内容决定形式，形式是 内容的外在表现。主人与房子，主人是起决定作用的，有什么样的 主人就有什么样的房子。和州知县想用狭窄的房子来贬低主人，但 不管他把房子换得多么不如意，但在房主人看来都可以把主人与房 子统一起来，因为决定的因素在主人而不在房子。因房主人是一位 政治改革家、哲学思想家和出色诗人，他的房子再小再破也不一般， 更不要说用诗人的语言描述既是浪漫之地，又是文雅之处； 即使再简再破，它也 往来无白丁 。可见这则《陋室铭》还让我们明 白，不要看重待遇高低、文品大小、资格深浅，这些只是身份的一 种标记，真正的内容则是人的水平、能力和思想修养。有的人虽然 戴了许多光环，金光四闪，特别耀目，但金表其外，败絮其中。有 的虽然没有辉煌的标记，但他们却成绩卓著，能力超凡，品质优秀， 且不事声张。王欢的安贫乐道指安于过贫困的生活，专心求知；刘 禹锡在陋室铭中的安贫乐道指的是居室简陋，生活高雅，品德高尚 【篇三：王欢耽学文言文翻译】