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知人不易阅读答案 【篇一：黑龙江省友谊县红兴隆管理局第一高级中学2015-2016 学年高二上学期期中考试语文试题】 t2015---2016 学年度第一学期期中考试 语文学科试卷 注：卷面分值 150 分 时间 150 分钟 一、 论述类文本阅读 （18 分，每小题 3 分） （一）阅读下文，完成文后问题 古代黄土高原的另一种居民 戎狄 ,在古代是与华夏不同的族群 ,长期生活在黄土高原的北部地区 , 华夏文人称他们为蛮族 ,因为他们不行礼乐 ,不修文字 ,不念诗书 ,却养 太多的牲口。华夏的文明人 ,庙堂列鼎中盛满了牲口肉做的肉腊、肉 糜,但他们从来低视养牲口的戎狄。戎狄是黄土高原的另一种居民 ,但 被把持历史记录大权的汉族士大夫给抹杀了，我们今人 ,也受到了古 代文人的影响 ,在歌颂黄土高原是大地母亲的时候 ,却忘了黄土高原上 的另一个兄弟。 在新石器时代 ,气候比今天温湿 ,整个黄土高原是原始农业的一统天下。 后来气候变得干冷 ,黄土高原的南部问题不大 ,先民照样种地 ;但黄土高 原的北部 ,环境逐渐恶化 ,庄稼生长得越来越差。家猪要吃人的剩饭 ,而 人已经没有剩饭了 ,所以猪这类东西也不易喂养了。这里的先民 ,在艰 苦的环境中摸爬 ,终于找到另外一种维持生活的方式 :多养到野外食草 的牲畜。这些牲畜不与人争食 ,人还可以从其浑身索取生活资料。于 是,人们一手握锄 ,一手执鞭 ,开创了大范围的半农半牧的生活方式。 这样 ,在黄土高原的人文地理格局上 ,便出现了不同的区域。在南部地 区 ,水热条件好 ,农业持续发展 ,人口与时俱增 ,城郭壮大 ,文人滋生。而 在北部地区 ,人们要艰苦得多。他们随畜因射猎禽兽为生业 ,各分散居 蹊谷 ,自有君长 ,往往而聚者百有余戎 ,然莫能相一。处在这种状态下 , 社会进化当然缓慢得多。于是 ,南、北之间在政治、文化方面的差别 日益增大。后来 ,南部的人叫做华夏 ,而北部的人称为戎狄 ,相互反目 , 关系紧张了很久 . 在华夏人撰写的史书中 ,戎狄主要是反面角色 ,除了侵犯抢掠、祸乱华 夏,便没有什么正面的历史贡献。我们说 ,这种看法是不公平的。 戎狄正是古代处于中国北方的过渡地带 （或曰边缘地带 ,生态敏感地带 ） 的一个主角 ,而戎狄的起源与自然环境变化引起的整个生态变化有关。 戎狄起源的过程就是中国古代北方畜牧业大面积产生的过程 ,我们关 TOC \o 1-5 \h \z 于戎狄的概念离不开畜牧业。戎狄的兴起反映了人类对环境变化的 一种适应方式 , 在适应中也伴随着创造 ,畜牧业就是一个创造性的成果。 在中国历史上 ,戎狄社会的贡献不仅是发展了畜牧业的规模、技术 ,将 其抬升到生活的主要基础地位 ,还为后来草原大规模游牧经济的产生 打下了必要的基础。 跳出农业社会历史的局限 ,放眼中国北方的辽阔 大地 ,我们可以看到历史上人文发展的丰富性。这些人文的丰富性 ,是 对多样地理环境适应的结果。而所谓适应 ,对人类来说绝不是消极的。 人类文明中的许多重要内容 ,都是在能动地适应环境的过程中创造出 来的。农业是一种创造 ,畜牧业也是一种创造。 1 、下列对 另一种居民含义的解释，不符合作者观点的一项是 （ ） a ．是指长期生活在黄土高原北部而政治、文化不同于华夏的族群。 b ．是指不行礼乐，不修文字，不念诗书，却大量畜养牲口的族群。 c ．是指地域与华夏相邻、有历史贡献却被汉族士大夫贬斥的族群。 d ．是指生活在我国西北部地区并开创出半农半牧生活方式的族群。 2 、下列不属于 “我们说，这种看法是不公平的 ”的依据的一项是 a． 戎狄族群发展了畜牧业的规模与技术，开创了半农半牧的生活 方式。 b． 戎狄族群为草原大规模游牧经济的产生做出具有开创性的历史 贡献。 c． 戎狄族群是古代处于中国北方自然环境发生变化的边缘地带的 主角。 d． 戎狄族群在对自然环境变化的适应过程中，丰富了人类文明的 内涵。3、下列对原文内容的理解，正确的一项是（ ） a .在新石器时期，黄土高原上的戎狄族群就开创了大范围的半农半 牧生活方式。 b .华夏与戎狄出现文化、政治、生活等方面差异的根本原因是自然 环境的不同。 c ．相互反目，关系紧张，最终导致黄土高原出现了华夏与戎狄两个 不同的族群。 d .畜牧业是戎狄族群在改造自然环境中的一个创造，是他们对中国 历史的贡献。 （二）阅读下面的文字，完成 6—8 题。 认识你自己 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 —— 老子 知不知，尚矣；不知知，病也。 —— 老子 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。 老子 这是一个千古难题。对此，老子的教导是 知人者智，自知者明”。 知人不过表明了人有力量，或人有战胜他人的力量，自知才让人成 为战胜自己的强者。所以他紧接着