中国古代文学史-晚明小品文.pptVIP

《剡溪》 浮曹娥江上，铁面横波，终不快意。将至三界址，江色狎人，渔火村灯，与白月相上下，沙明山静，犬吠声如豹，不自知身在板桐也。昧爽拂晓；黎明，过清风岭，是溪江交代处，不及一唁贞魂。山高岸束，斐绿叠丹，摇舟听鸟，杳小清绝，每奏一音，则千峦（口酋）答。秋冬之际，想更难为怀。 《纪游引》 予尝谓官游不咏，士游不服，富游不都，穷游不泽，老游不前，稚游不解，哄游不思，孤游不语，托游不荣，便游不敬，忙游不慊，套游不情，挂游不乐，势游不甘，买游不远，赊游不偿，燥游不别，趁游不我，帮游不目，苦游不继，肤游不赏，限游不逍，浪游不律。而予之所谓游，则酌衷于数者之间，避所忌而趋所吉，释其回而增其美，游道如海，庶几乎蠡测之矣。 《游杭州诸胜记》 西湖之妙，山光水影，明媚相涵，图画天开，镜花自照，四时皆宜也。然涌金门苦于官皂，钱塘门苦僧苦客，清波门苦鬼。胜在岳坟，最胜在孤山与断桥。吾极不乐豪家徽贾，重楼架舫，优喧粉笑，势利传杯，留门趋人。所喜者野航两棹，坐恰两三，随处夷犹犹豫；迟疑不前，侣同鸥鹭。或柳堤鱼酒，或僧屋饭蔬，可信可宿，不过一二金，而轻移曲探，可尽两湖之致。 游满井记 游人自中贵外贵以下，巾者，帽者，担者，负者，席草而坐者，引颈勾肩、履相错者。语言嘈杂、卖饮食者，邀呵好火烧、好酒、好大饭、好果子。贵有贵供，贱有贱鬻。势者近，弱者远。霍家奴驱逐态甚焰。有父子对酌、夫妇劝酬者，有高髻云鬟、觅鞋寻珥者。又有醉詈泼怒、生事祸人、而厥夭帮闲陪乞者。传闻昔年有妇即此坐蓐、各老妪解襦以帷者。万目睽睽，一握为笑。而予所目击，则有软不压驴、厥夭扶掖而去者。又有脚子抽登复堕、仰天露丑者。更有喇唬恣横、强取人衣物，或狎人妻女；又有从旁不平，斗殴血流，折伤致死者。一国惑狂，予与张友买酌苇盖之下，看尽把戏乃还。 让马瑶草 阁下文采风流，吾素景慕。当国破众疑之际，拥立新君，以定时局，以为古之郭汾阳（子仪）、今之于少保也。然而一立之后，阁下辄骄气满腹，政本自由，兵权独握，从不讲战守之事，而但知贪黩之谋。酒色逢君，门墙固党，以致人心解体，士气不扬。叛兵至则束手无措，强敌来而先期以走。致令乘舆迁播，社稷邱墟。阁下谋国至此，即喙长三尺，亦何以自解也? 《扬州瘦马》 至瘦马家，坐定，进茶，牙婆旧称以介绍人口买卖为业的妇女扶瘦马买来养育以待再贩卖的童女；雏妓出曰：“姑娘拜客。”下拜。曰：“姑娘往上走。”走。曰：“姑娘转身。”转身向明立，面出。曰：“姑娘借手睄睄。”尽褫其袂，手出，臂出，肤亦出。曰：“姑娘睄相公。”转眼偷觑，眼出。曰：“姑娘几岁了?”曰：九岁，声出。曰：“姑娘再走走。”以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者必大，高系其裙，人未出而趾先出者必小。曰：“姑娘请回。”一人进，一人又出…… 《汾湖石记》 汾湖石者，盖得之于汾湖也。其时水落而岸高，流涸而崖出。有人曰：“湖之湄有石焉，累累然而多。遂命舟致之。” 其大小圆缺，袤尺不一。其色则苍然，其状则崟yín然，皆可爱也。询其居旁之人，亦不知谁之所遗矣。岂其昔为繁华之所，从年代邈远，故湮没而无闻耶?抑开辟以来，石固生于兹水者耶?若其生于兹水，今不过遇而出之也；若其昔为繁华之所湮没而无闻者，则可悲甚矣。 蕉窗夜记 煮梦子隐于一室之内，惟诗酒是务，了不关世事。于是九月既望。素月澄空，长风入户。叶辞条而自舞，草谢色而知伤。煮梦子携觞挈壶，独酌于庭中。久之，月彩西流，树影东向，觞尽壶乾，傲然有怀仙之志，怅然作诗曰：“弱水蓬莱远，愁怀难自降。素蛾如有意，偏照读书窗。”又“啸残明月堕，歌罢彩云流。愿向西王风，琼浆借一瓯。”既而入室，复剔残灯，披卷久之，隐几假寐，闻窗外簌簌，似有人行。 《新西厢序》 天下欢之日短，而悲之日长，生之日短，而死之日长，此定局也。且也欢必居悲前、死必在生后。今演剧者，必始于穷愁泣别，而终于团圆宴笑，似乎悲极得欢而欢后更无悲也，死中得生而生后更无死也，岂不大谬耶!夫剧以风世，风莫大乎使人超然于悲欢而泊然于生死。生与欢,天之所以鸩人也，悲与死，天之所以玉人也。第如世之所演，当悲而犹不忘欢，处死而犹不忘生，是悲与死亦不足以玉人矣。又何风焉，又何风焉! 　以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙、舟触舟、肩摩肩、面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮，此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒huì面洗脸，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拘人，清梦甚惬。  《湖心亭看雪》　　 崇