南邻学习讲解.ppt

南 邻 杜甫　 　 锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。 惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。 秋水才深四五尺，野航恰受两三人。 　　 白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。 　 1、这首诗描绘了一幅________图 2、前两句是写邻里先生______和______；三四句是一幅形神兼备的写意画，把主人______的性格刻画出来。 1、这首诗描绘了一幅（农家待客）图 2、前两句是写邻里先生（形象）和（家境）；三四句是一幅形神兼备的写意画，把主人（耿介而不孤僻，诚恳而又热情）的性格刻画出来。 过故人庄 　　（唐） 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。问题：谈谈这首诗与《南邻》在情感表达上有什么不同 解析： 《过故人庄》 一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，语言朴实清新，意境鲜明，富有浓厚的生活气息，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作，其意侧重于写景，歌赞田园风光的美好，并表示会在重阳时再来赏菊花。 而《南邻》第一联描写朱山人的隐者形象及他的家境。第二联通过客人来访儿童欢喜、鸟雀不惊，表现朱山人的好客，句中洋溢着宁静、和谐的气氛。第五、六、七句写朱山人家周围的清幽景色，衬出了他的高雅品格。最后一句写辞别，虽然没有描叙主客欢聚的情况，但已展现了两人间的情谊。诗表达了羡慕、敬仰朱山人家境、品格的情怀，意在抒情，暗含对隐者那种舒适安然自在田园生活的向往与钦慕。 辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 承蒙您屈辱地来信想拜我为师，我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方。虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不敢自信。想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法。我自己估量自己，实在并无可取之处，也不敢当别人的老师，当一般人众的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？ 孟子曾经说：“人之患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要作别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，象这样的情形，已经发生不止一次了。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日。至无雪乃已．然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 1、“邑(yì)犬群吠(fèn)，【释义】：邑：乡邑。乡邑的狗群起吠叫。比喻庸人对不理解的观点进行群起攻击。 ○由此及彼，引屈子赋设喻，作一类比，言反对从师的人“群怪聚骂”如“邑犬群吠”。 ?2、往：从前。庸蜀：此处泛指四川之地。庸，古国名，在今湖北省竹山县东南。 ? 3、恒雨少日， 常下雨，少出太阳。恒，经常。 ? 4、日出则犬吠。? 则：就，连词。 ○再以自己所闻设喻，作一类比。 5、余以为过言。? 余：我，代词。过言：言过其实，过分夸大的话。 ○欲擒故纵，以退为进。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。 译文：屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠兮，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区，经常下雨，很少见到太