《归去来兮辞》(1) 课件.ppt

　 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。 　　　 “种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”? “开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”? “温原长如此，躬耕非所叹。”??? “时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”? 　　陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚。从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。 　　　小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。 　　　四、学习第四自然段 第四段 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 归去来兮！田园将芜胡不归？ 来：助词，无义。 芜：荒芜。 胡：疑问代词，为什么。 回家去吧！田园快要荒芜了， 为什么不回去呢？ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 既：既然。 为：被。 奚：为什么。 而：连词，表并列关系。 既然自己知道心志是被形体所役 使，为什么如此失意而独自伤悲？ 悟已往之不谏，知来者之可追。 之：主谓之间。 谏：谏正，劝止。 追：挽救，弥补。 觉悟到过去做错了的事（指做官） 已经不能改正， 知道未来的事（指归隐）还可以 挽救。 实迷途其未远，觉今是而昨非。 是：对，正确。 而：连词，表并列。 非：错误。 实际上误入迷途还不算很远， 觉悟到今天做的是对的昨天 是错的。 舟遥遥以轻飏 ，风飘飘而吹衣。 以：而。 飏：舟慢行的样子。 而：连词，表修饰关系。 船在水面上轻轻地飘荡着前进， 和风徐徐吹拂着我的衣裳。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 征夫：行人。 以：用。 之：主谓。 行向人打听前面的路， 只恨晨光朦胧天不亮。 思考：1）本段讲了什么内容？ 作者辞官的原因，回家途中的欣喜情。 2）陶渊明辞官的原因是什么？ “田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。 这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶渊明和中国传统的读书人一样热爱自己的国家，立志报国，但是官场的争斗、现实的黑暗又是他深恶痛绝的。徘徊犹豫了很久之后，他最终还是决定归隐田园，回归自己的本性，过自由的生活。 3)他的心境如何？ 自责——田园将芜胡不归 自悔——已往不谏，来者可追， 自觉、自慰——迷途未远，今是昨非。 二、学习第二自然段： 1朗诵第二、自然段，注意节奏、语气和韵律。 2学生前后交流，解决字词问题，找出重点文言知识，并翻译。请学生回答。 朗读第二段 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 乃瞻衡宇，载欣载奔。 瞻：远望。 衡宇：简陋的房子。 载…载：一边…一边。 看见自己家的房子， 心中欣喜，奔跑过去。 童仆欢迎，稚子候门。三径就荒， 松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。 仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿早就等候在屋门口。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。带着幼儿们走进屋内，美酒已经满杯。 就：近于。 盈：满。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 引：拿过来，引申为端起。 以：来。眄：斜看。 柯：树枝。怡：使动用法 我端起酒壶酒杯自斟自饮， 观赏着庭树使我现出快乐的容颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 园日涉以成趣，门虽设而常关。 审：觉察，自知。 涉：涉足，走到。 而：转折连词。 倚着南窗寄托我的傲世之情，（更） 觉得这狭小之地容易使我心安。 小园的门经常地关闭着，每天（独自） 在园中散步兴味不同。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。 策：拄着。 扶老：手杖。 矫：举。遐：远。 拄着拐杖走走歇歇，时时抬头 望着远方（的天空）。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 岫：山穴。景：太阳。 翳翳：昏暗。 白云自然而然地从山穴里飘浮出来， 倦飞的小鸟也知道飞回巢中； 日光暗淡，即将落山，我流连不忍 离去，手抚着孤松。 译文：刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜