江苏高考复习之历史干货丨古代中国主流思想的演变.docxVIP

古代传统文化主流思想与科技文艺 考点1　古代中国主流思想的演变 知识主线 时期 核心考点 史料实证 春秋战国 创立和发展 孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说 1.古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。” 据此判断该思想家所属的流派。 答案　法家。 2.冯友兰认为：“(董仲舒的)王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。” 为行使皇权提供依据的主要是董仲舒的什么思想？ 答案　“天人感应”“君权神授”。 3.中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。” 判断该思想家属于宋明理学的哪种流派？ 答案　陆王心学。 4.黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。 这突出表明黄宗羲的基本主张是什么？ 答案　主张限制君主权力。 西汉 改造和独尊 (1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张 (2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想 宋明 转型与成熟 (1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系 (2)程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系 (3)陆王主张“心”就是“理”；“心外无物”“致良知”“知行合一” 明清之际 批判与继承 (1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教 (2)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张 (3)顾炎武提出“经世致用”的主张 (4)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的 归纳总结:古代中国思想上讫先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的历史过程。春秋战国与明清之际，中国思想相对活跃，中间时期思想发展日趋僵化，具体历程如下：创立(孔子：仁、礼)→发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施)→完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：独尊儒术)→改造、成就(儒道合一，理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。 基础知识 1. ?春秋战国时期的“百家争鸣” (1)含义: ?春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决，产生了代表各阶层的思想流派，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，互相辩难，于是出现了一个思想领域里百家争鸣的局面。 （2）主要流派及主张 (3)影响： 是中国历史上第一次大规模的思想解放运动;基本上形成了中国的传统文化体系，有力地推动了中国历史的发展;是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国后世两千多年精神文明的基础; ?对中国文化甚至东方文化有着非常深刻的影响;与同期古希腊文明交相辉映。 2.汉代儒学成为正统思想 (1)董仲舒新儒学的主张: ①“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”; ?“君权神授”“天人感应”与“天人合一”思想; ?“三纲五常” (2)措施： 汉武帝用儒生参与国家大政;兴办太学及地方郡国学，学习儒家经典。 (3)新儒学的影响： 有利于国家统一;儒学开始成为冲国思想的主流;提出一些伦理道德，对后世仍有积极作用，但是也存在很多的封建因素。 3.宋明理学 (1)程朱理学 含义：宋代的二程与朱熹吸收了佛教和道教思想(三教合一)而形成的儒学新体系。 主张：①核心思想: ?理是世界万物的本原，先有理后有物。②三纲五常是“天理”。③用“格物致知”的方法认识“天理”。④提出“存天理，灭人欲”的主张。 影响：南宋以后成为官方哲学;维护专制统治，影响远及周边国家。 (2)陆王心学 含义：以南宋陆九渊与明代王守仁(王阳明)为代表的理学。 内涵：世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”;求“理 ?”就是进行内心的反省，方法是“致良知” ?强调人的主观能动性。 4. ?明清之际的儒学思想 (1)明代李贽主张：①否定孔孟的权威;②鞭挞了程朱理学; ?③提出男女平等的观点;④提出“万物皆生于两”, ?否定了“存天理，灭人欲”的理论基础。 鲜明特点：离经叛道。 (2)黄宗羲、顾炎武、王夫之主张:政治上反对君主专制;经济上主张工商皆本;文化上提倡经世致用。 要点释疑 1．与时俱进的中国古代儒家思想 (1)春秋时期，孔子结合社会动荡的时代特点和个人的认识，创立了以“仁”为核心的儒家思想。 (2)战国时期，孟子进一步发挥孔子的思想，荀子吸收战国时期法家、道家思想精华，丰富了早期儒家思想的内涵，使儒家思想更能适应社会的需要。 (3)西汉的董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家等学派的一些思想糅合到儒家思想中，形成为政治“