曾奇峰先生关于我们精神生活的六个忠告.pdfVIP

学 海 无 涯 曾奇峰先生关于我们精神生活的六个忠告 一、这个世些东西是我们所不知道的。 理解他人的困难自不消说，即使我们本身的事情，有许多也是我 们自己都不容易知道的。人们往往都喜欢相信自己知道自己为什么这 样想、这样感觉和行动，但精神分析却坚持说，我们所想、所感觉、 所做的事，有许多时候是我们所不知道、不理解的，它们受着潜意识 的指挥和控制。比如（这也是曾老师在讲课中讲到的事例），做父母 的拼命督促孩子刻苦学习，不厌其烦的给孩子讲学不好将来没，做父 母的是希望孩子好，但他们的真实思想是害怕孩子将来学不好，考不 上好大学，自己没有面子，满足不了自己的虚荣心。是做父母的不愿 意承受失败的焦虑，就借督促孩子学习，将这种焦虑推卸给了孩子。 这是“虽曰爱之，实则害之”的典型事例。 要了解自己的内心是十分困难的，因为在文明和社会的要求下， 我们必然要遵守一定的规则，当内心的想法与这些规则冲突时，我们 习惯上的做法是将其压抑下去，以致后来连自己也不认识或不承认 了。 一个人见了异性脸红，不自在，他（她）自己并不知道自己是在 内心里对异性产生了爱慕之情。 一位女性，总是怀疑自己的丈夫有外心，虽经过观察、考验并无 实据，但却摆脱不了这种想法，实际上是她自己对某位丈夫以外的男 性有强烈的爱慕，内心接受和抵抗两种情感的冲突，投射到了丈夫身 学 海 无 涯 上。 一位强迫症患者，是摆脱不了对于童年时代性游戏的内疚。 一对婚姻不和的年轻夫妇，潜意识里，女性总有着男方家庭等各 方面条件不如自己而产生对丈夫的轻视，而做丈夫的也总有很强的自 卑感，他的潜意识里试图通过对妻子全部的征服来摆脱自卑。于是他 们总是争吵不断。 一个年轻女孩，产生了对死亡的恐惧，挥之不去。她害怕自己的 想法，感到不可思议。她不知道，这是她生活中压力过大而在潜意识 里想逃避的象征性的表达。 每一位从事心理咨询、心理治疗的专业人员（尤其是精神分析取 向的心理咨询师），都有许许多多案例，充分说明着这一点。即使心 理咨询师自己，有时也不免跌入潜意识的泥淖。我们也必须时时儆醒 自己，当对来访者产生了过于强烈的爱恨等情感时，是不是我们将过 去对于生活中某人的印象，投射到来访者身上？ 弗洛伊德曾说过，人类的自负心理遭受过科学的三次重大打击。 一次是哥白尼提出“日心说”，让我们知道了地球并不是宇宙的中心。 第二次是达尔文创立“进化论”，证明我们人类仅是动物界的物种之 一，是由低等生物进化而来。第三就是精神分析，它告诉我们即使我 们自己，有时也不能成为自己的主宰。 二、我们内成就和幸福。 先从动机方面说。人生的目的在于物质、精神两方面的追求。但 何者为先，何者为重，个个人却有不同的理解。但有一点是肯定的， 学 海 无 涯 即人对于物质（除精神分外的东西，包括权势、地位等）的追求是永 无止境的。沿着这条道路想找到人生的幸福是不可能的。唯有将精神 的追求置于物质之上，沿着追求精神和道德的不断提高和完善这条道 路，才能领会到人生的真谛。不论你的命运如何、成就大小，就会“上 不愧于天，下不怍于人”，就会活得充实和幸福。 心理咨询与心理治疗虽与致力于人的思想道德水平提高的思想 政治工作不同，不以说教为自己的工作目的和方法。但却不是不关心 人的人生观。它是要将一种健康向上的人生观，于潜移默化中，通过 心理咨询师的言语和行动，影响来访者。从这个方面来讲，心理咨询 师正是以自己对他人的广大的爱心，发挥着治疗的终极作用。 精神分析的创始人弗洛伊德说过，心理治疗是“一种爱的教育”， 也就是这个意思。我个人更喜欢用“人文主义”来定义心理咨询师的道 德操守和对来访者所持的态度。无论你持一种什么样的世界观，但只 要尊重生命（自己的和他人的），尊重生命的价值，对世界上的一切 事物永远保持着兴趣和谦虚的态度，生活就会幸福。 人的一生，时时处处摆脱不了个人的欲望与社会的要求、与道德 标准要求的冲突。用精神分析的人格理论来说，就是本我、自我、超 我如何保持平衡的问题。本我代表了人的本能要求，自我代表现实性， 超我代表我们内心中良心和道德。在这三者之中，自我是最辛苦的， 它要适当地满足本我的要求，又要接受超我严厉的监督，还要衡量现 实世界的形势，然