四书《大学》(拼音版).pdfVIP

6/5/2020 大 学 大 学 【导读】 【导读】 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作 品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。 品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的 是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说： 是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说： “大学之道在明明德在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。,, ,, “大学之道在明明德在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。 所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发 所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发 扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒 扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒 家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝为人父,, 家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝为人父 ,, 止于慈与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 止于慈与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲,, 《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲 齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，,, 齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者， 先致其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 后,, 先致其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 后 世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心 世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心 环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法 《大,, 环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法 《大 学》反复强调的是个人的道德修养。 学》反复强调的是个人的道德修养。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论 语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试 语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试 的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 - 1 -