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- 2020-06-09 发布于湖北
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* 在這種國家裡,如果你有資格掌權,你也完全可以不去掌權;如果你不願意服從命令,你也完全可以不服從,沒有什麼勉強你的。別人在作戰,你可以不上戰場;別人要和平,如果你不喜歡,你也可以要求戰爭;如果有什麼法令禁止你得到行政的或審判的職位,只要機緣湊巧,你也一樣可以得到他們。……其次,這種制度是寬容的,它對我們那些瑣碎的要求是不屑一顧的,對我們建立理想國家時所宣佈的莊嚴原則是蔑視的。 ., * 我們說過天份極高的人,除非從小就在一個好的環境裡遊戲、學習,並且受到好的教養,否則是不能成長為一個善人。民主制度以輕薄浮躁的態度踐踏所有這些理想,完全不問一個人原來是幹什麼的、品行如何,只要他轉而從政時宣稱自己對人民一片忠心赤誠,就能得到尊敬和榮譽。……這些以及類似的特點就是民主制度的特徵。這看來是一種討人喜歡的、沒人統治而又多采多姿的政體。這種政體不加區別地把一種平等給予所有的人,不管他們是不是真的平等 。 ., * ., * 神聖的政體類型: 一切為公利(法治) 敗壞的政體類型: 一切為私利(不法) Kingship 君主制 Tyranny 暴君制 Aristocracy 貴族制 Oligarchy 寡頭制 Polity 共和制 Democracy 民主制 ., * 羅馬歷史的三大階段:(1)王政時期: 753 BC - 500 BC 左右(2)共和時期: 500 BC - 27 BC(3)帝國時期: 27 BC - 476 AD ., * Polybius (200-118 B.C.) ., * 羅馬憲政之所以控制良好的因素有三(亦即:王制、貴族、民主)……其結果是產生一種力足以應付所有緊急狀況的團結,使我們不可能找到比它更好的憲政形式。 ……很顯然地,這三種因素沒有那一個是完全獨立,而是每一個都可能被其他兩個所遏阻或妨礙。如此一來,沒有任何因素可以不當地支配其他因素,或賤視其他因素。由於所有侵略性的衝動都受到制衡,而且每個階級都可以感受來自其他階級的監督,因此整個情況乃得以維持均衡。 ., * 民主的起源與發展 (一)古希臘羅馬時代的民主政治 (二)近代西方的民主與共和思想 (三)當代民主政治的發展 ., * 城邦時代結束後,人類再也沒有在國家層次上採行直接民主。近代民族國家規模龐大,使原始意義的民主完全不可能實現,思想家寧可以「共和」(republic)取代「民主」,而共和實為代議政治或代議政府。 ., * 近代西方「民主」思想的演進: John Locke (1632-1704) 天賦人權、社會契約、革命正當性 Montesquieu (1689-1755) 行政、立法、司法三權分立制衡 Rousseau (1712-1778) 社會契約、人民主權、全民參與 ., * Kant (1724-1804) 反對直接民主、主張憲政共和 5. The Federalists (1788) 反對民主、主張共和、三權分立 Tocqueville (1805-1859) 結社自由、聯邦制度、政黨制度 ., * John Stuart Mill (1806-1873) ., * 民主政治為何是最好的政府形式? (1)當每個人都有意願、也有能力捍 衛自己的利益時,個人的利益與 權利才能獲得保障。 (2)當人民活力充沛且行動多采多姿 時,社會的繁榮程度才能普遍提 升。 ., * 從這些累積的理由中,可以明白看出唯一能夠滿足社會一切要求的政治,就是由全民參與的政治;儘管參加的是最小的任務,也都是有益的;這種參加應該在社會進步的一般許可範圍內儘量求其廣泛;而最後最可希冀的事,也莫過於允許大家分享國家的統治權。但在範圍遠超過一個市鎮的社會中,由於大家所能親自參加的只是公務中極小的一部份,這就意味著一種完美政治的理想形式,必然是代議制的。 ., * 民主的起源與發展 (一)古希臘羅馬時代的民主政治 (二)近代西方的民主與共和思想 (三)當代民主政治的發展 ., 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 精选 课件 * 民主的起源與發展 (一)古希臘羅馬時代的民主
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