34孝道文化汇总.pptVIP

2 、一切合道（完人）方为大孝 公明仪问于曾子曰：“夫子可谓孝乎？” 曾子曰：“是何言与？是何言与？ 君子之所谓 孝者，先意承志，谕父母以道。参直养者也，安能 为孝乎？身者，亲之遗体也。行亲之遗体，敢不敬 乎？故居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅 官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇， 非孝也。五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎？故烹熟 鲜香，尝而进之，非孝也，养也。君子之所谓孝者， 国人皆称愿焉，曰：‘幸哉！有子如此！所谓孝 也。民之本教 （教养） 曰孝，其行之曰养 （奉养 ）。 养，可能也；敬，为难。敬，可能也；安，为难。 安，可能也；久，为难。久，可能也；卒，为难。 父母既殁，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终也。 三、孝为八德之首 : 一切教育从孝道开始 1 、德之本（做人的基础） 2 、教之所由生 （一切教育从此 始） ， “上所施下所效也，從 攴，從孝。”「教」，是執以教導 人者。「孝」音教，作效解，上之 以示儆，下順之而從所施為教，其 本義作「上所施下所效」解。 （上施下效；长善救失） 四 孝乃治国之本 《吕氏春秋 · 孝行》 一曰：凡为天下，治国家，必务本而後末。所谓本者， 非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，