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- 约 22页
- 2020-06-09 发布于湖北
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(2)《理水》《铸剑》《非攻》 “先扬后抑”的结构; 英雄行为被消解,改革者被异化; ., * (3)《采薇》《出关》《起死》 对圣贤人物的灵魂弱点的反省 对民族文化积弊的反思 ., * 3、小结: 英雄末路史 民族文化反思史 ., * 三、艺术思维:“油滑” 1、鲁迅对于“油滑”的态度: “对于古人,不及对于今人的诚敬,所以仍不免时有油滑之处。过了十三年,依然并无长进,看起来真也是‘无非《不周山》之流’;不过并没有将古人写得更死,却也许暂时还有存在的余地的罢。” ——鲁迅《〈故事新编〉序言》 ., * 2、如何理解这种“油滑”? (1)它是鲁迅观察人生世相的一种独到眼光,一种对于社会、历史和文化的独特的认知和体验方式。 ., * “历来的自以为正经的言论和事实,大抵滑稽者多,…… 在中国要寻求滑稽,不可看所谓滑稽文,倒要看所谓正经文,但必须想一想。” ——《准风月谈·“滑稽”例解》 “油滑” 具有一种“逆向性”思维,同一切自居为正统的、真理的东西相对立。 ., * (2)它体现了作家艺术想象力的自由和奔放。 人神共舞、古今杂陈、虚实相间的艺术世界; 打破历史的原有秩序,让其处于一种分裂混乱的非理性状态中,造成一种“间离”; 形成一种奇诡、荒诞的艺术效果 。
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