经史子集国学文库：史部·地理·北户录.pdf

国学知识文库·史部·地理： 北北户户录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《北户录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 北北户户录录 字数：33548 北户录 《北戸录》三卷，唐段公路撰， 《学海类编》作公璐，盖字之讹。 《新 唐书艺文志》称为宰相文昌之孙，则当为临淄人。 《学海类编》作东牟 人，亦未详所本。其厯仕始末不可考，惟据书首”结衔”，知官京兆万年 县尉。据书中称“咸通十年”，知为懿宗时人而己。是书载岭南风土，颇 为赅备；而于物产，为尤详，其征引，亦极赅洽。如 《淮南万毕术》、 《广志》、 《南越志》、 《南裔异物志》、 《会要》、 《灵枝图说》、 《陈藏器本草》、 《唐韵》、 《郭縁生述征记》、 《临海异物志》、 《陶朱公养鱼经》、 《名苑》、 《毛诗义》、 《船神记》、 《字林》、 《广州记》、 《扶南传》诸书，今皆散佚，藉此畧见一二。即所引 《张 华博物志》多今本所无，亦藉此以考证真伪。条下注文，颇为典赡。 题“登仕郎前叅军龟图撰”，不题其姓，似为公路之族。然 《唐书宰相世 系表》不载其名，莫知其审矣。 《唐书艺文志》作 《北户杂録》，疑传 写误衍一“杂”字。其作三卷，则与此本合。 《学海类编》所载惟存一 卷，凡物产五十一条。不为完本。曹溶所録古书徃徃如是，不足深诘 也。 原序 　　诗人之作，本于风俗，大抵以物模拟兴，达乎情性之源。自非观化 察时、周知民俗之事；博闻多见，曲尽万物之理者，则安足以藴为六义 之奥，流为弦歌之美哉。由是言之，则古之学者，固不厌博。博而且 信，君子难之。 　　东牟段君公路，邹平公之孙也，自未能把笔，爱以指画地如文字， 及六七岁，受学，果能强力不罢其学，尤长仄僻人所不能知者，媷乎羣 籍之中，仡仡然有余力。间者以事南逰五岭间，常采其民风土俗、饮食 衣制、歌謡哀乐有异于中夏者、録而志之。至于草木果蔬、虫鱼羽毛之 类有瑰形诡状者，亦莫不毕载。非徒止于所闻见而己，又能连类引证， 与竒书异说相叅验，真所谓博而且信者矣。 　　噫！近日着小说者多矣，大率皆鬼神变怪、荒唐诞妄之事，不然， 则滑稽诙谐、以为笑乐之资。离此二者，或强言故事，则皆诋訾前贤， 使悠悠者以为口实。此近世之通病也。如君所言，皆无有是，其着于録 者，悉可考验。此盖博物之一助，岂徒为谭端而已乎。君以予往从事岭 南，备核其实，请予序以为证，予尝观圗于书府，君状貌一似邹平公， 而又能以文学世其家，于乎邹平公为有后矣，因为之序而不辞。右拾遗 内供奉陆希声撰。 卷一 　　○通犀 　　通犀 （《山海经》云：犀似水牛而猪头，脚似象，有三蹄，大腹， 黑色，三角：一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上小而不椭。又云， 鼻上者良。 《韩诗外传》曰：太公使南宫括至义渠，得骇鸡犀，献纣。 犀角二。一在顶上，一在鼻上。鼻上者食角也。今人呼为“胡■犀”是 也。 《抱朴子》云：犀解于山中。人以木如其角代之，犀不觉，后年辄 解也。又， 《南州异物志》曰：兽曰玄犀，处自林麓，食唯棘刺，体兼 五肉，又含精吐烈，望如华烛，置之荒野，禽兽莫触），置大雾重露 下，终不沾濡。 　　又堪为钗纛 （又见吴均 《续齐谐记》：蒋潜得通犀纛后，被豫章王 江夫人断以为钗，兼名逺花。又云，宋岑获通犀纛，卖与庐陵王义真。 又，元康末，妇人以犀角瑇瑁为斧钺戈戟，戴之明也），挠药酒，酒生 沫，若贮米饲鸡，鸡见辄惊散。一呼为骇鸡犀 （骇鸡犀岀大秦。又有离 水犀，行则水为之开）。或中■箭，刺于创中，立愈。盖犀食百毒棘刺 故也。愚重译于蕃人，事皆不虚。 （《广志》云：犀角之好者，称鸡 脉。白郭子横云：又，犀角表有光，因名明犀，置合中有影色。）今广 州有善理犀者，能补白犀。 （《东观汉记》曰：章帝元和元年，日南献 白雉、白犀。）补了，以鐡夹夹定，药水