经史子集国学文库：史部·地理·赤松山志.pdf

国学知识文库·史部·地理： 赤赤松松山山志志 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《赤松山志》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 赤赤松松山山志志 字数：5580 赤松山志 《赤松山志》一卷，宋倪守约撰。守约，未详何许人，书前有自序， 称“舍家辞父母，来投师资” 。又自署松山羽士，知为道流。书中称真 庙、神庙、孝庙、宁庙，知为宋人。人物之末称咸淳年号，知作于度宗 时矣。其书首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以着是山之灵异，为全书纲 领。次，丹类。次，洞穴类。次，山类。次，水类。次，宫宇类。次， 人物类。次，制诰类。次，碑籍类。书末又有正统四年、明英宗御制、 数行非诗非文、似乎聮额，与此书篇页不相属，葢后人所附入。明代刻 本喜于窜乱古书，徃徃如是，今删汰不録，以存守约之旧焉。 序 　　余自髫龄慕希夷氏之风，觊为葛天氏之民，家寓松山之左，耳所 闻，目所见，凡赤松子、二皇君得道之由来，虽未能详知而厯贯，亦已 黙契乎胷中矣。遂舍家辞父母，来投师资，粤自承恩备，冠裳末数，积 今四十余年。晨香夕灯，未尝敢懈，每静坐丹晨，靖中无他念想，惟恐 灵踪仙迹无以启迪后人耳。家山旧有刋本，事实岁久而磨灭不存。余 曰，既为二皇君之子孙，忝冲和先生之余裔，其后使祖师之道不显乎？ 乃采摭源流，举其宏纲，撮其机要，定为一编，号曰 《赤松山志》，俾 来者有可考焉。若夫神仙传记之所録，经典碑铭之所载，父老之所传， 风月之所咏，观乎此，则不待旁搜而后知之也。偈曰： 　　挂一漏万，择焉而不精，语焉而不详，则负罪其奚以文。 　　松山羽士竹泉倪守约序 　　按传记云，郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壶天真人奕碁之所，今 曰碁盘其所由来者。渐矣，真人既遇赤松子，乃隠匿名字，寄籍于上霄 优洞天之左而修炼灵元，卒能乗云御气，宾于帝庭，真人既不昡世故， 时代亦不可考。然流福一方民，到于今，受其赐修炼之所，今曰壶屏俱 有祠焉。凡遇祈祷守宰，必迎奉香火，求请圣水，每岁一郡士民祭祀， 日以为常。 赤松山志 　　○二皇君 　　丹溪皇氏，婺之隠姓也。皇氏显于东晋。上祖皆隠徳，不仕。明帝 太寜三年四月八日，皇氏生长子，讳初起，是为太皇君。成帝咸和三年 八月十三日生次子，讳初平，是为小皇君。二君生而颕悟，俊拔秀耸， 有异相。小君，年十五，家使牧羊，遇一道士，爱其良谨，引入于金华 山之石室。葢赤松子幻相而引之，小君即炼质其中，絶弃世尘，追求象 罔。且谓“朱髓之诀，指掌而可明；上帝之庭，鞠躬而自致”，积世累 功，踰四十稔。 　　大君念小君之不返，巡厯山水，寻觅踪迹而不得见。后于市中复遇 一道士，善 卜就占之。道士曰“金华山中有牧羊儿，非卿弟耶？”遂同至 石室，此亦赤松子幻相而引之兄弟相见。且悲且喜！ 　　大君问曰：羊何在？ 　　小君曰：近在山东。 　　及大君徃视，了无所见，惟见白石无数。 　　还谓小君曰：无羊。 　　小君曰：羊在耳，但兄自不见。 　　便俱徃山东。小君言叱咤，于是白石皆起，成羊数万头。今卧羊山 即是其所。 　　大君曰：我弟得神通如此，吾可学否？ 　　小君曰：惟好道便得。 　　大君便弃妻子，留就小君，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡 日中无影，有童子之色。修道既成，还乡省亲，则故老皆无者。 　　今石室之下有洞焉，葢二君深隠之秘宫也。二君以服脂苓方教授弟 子，南伯逢等其后传授又数十人得仙。 《神仙传》曰：二君得道之后， 大君号鲁班，小君亦号赤松子。此葢二君不眩名惊世故。诡姓遁身以求 不显，此乃祖述赤松子称黄石公之遗意也。二君道备于松山絶顶，为炼 丹计。丹成，大君则鹿骑，小君则鹤驾乘云上升，今大蒉山即是也。二 君既仙，同邦之人相与谋而置栖神之所，遂建赤松宫，偕其师赤松子而 奉事焉。召学其道者而主之，自晋而我朝，香火绵滋，道士常盈百，敬 奉之心未有涯也。