经史子集国学文库：史部·地理·古清凉传.pdf

国学知识文库·史部·地理： 古古清清凉凉传传 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《古清凉传》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 古古清清凉凉传传 字数：5104 古清凉传　　 （唐）朝蓝谷沙门慧祥　撰 　　●古清凉传序 　　夫。紫府名山。七佛师栖真之处。清凉圣境。万菩萨晦迹之方。亘 于古今。备于图籍。芬馥之异华灵草。莹洁之幽石寒泉。瑞气吐于林 中。祥云横于岭上。苍岩入夜炯炯而灯烛常明。碧洞侵晨。殷殷而鼓钟 恒响。老人萧散于溪谷。童子游戏于烟霞。灿灿之楼阁庄严。巍巍之殿 堂崇丽。或则高僧远访。或则贵族亲临。观化仪结得道之缘。瞻相好发 至诚之愿。修殊因于此日。证妙果于他生。恒睹玉毫之光。常居金色之 界。其悟达者。识心而见性。其归依者。殄障而消灾。可谓福不唐捐。 功不虚弃。编联传记。流布寰区。诱引颛愚。咸深谛信。齐登觉路。俱 造玄门。同乘般若之舟共升涅槃之岸。大定辛丑岁二月十七日。永安崇 寿禅院雪堂中隐沙门广英。谨序 　　●古清凉传卷上 　　 　　立名标化一 封域里数二 古今胜迹三 　　○立名标化一 　　谨按。华严经菩萨住处品云。东北方。有菩萨住处。名清凉山。过 去有菩萨。常于中住。彼现有菩萨。名文殊师利。有一万菩萨。常为说 法。余每览此土名山。虽嵩岱作镇。蓬瀛仙窟。皆编俗典。事止域中。 未有出于金口。传之宝藏。宅万圣而敷化。自五印而飞声。方将此迹。 美曜灵山。利周贤劫。岂常篇之所纪。同年而语哉。今山上有清凉寺。 下有五台县清凉府。此实当可为龟鉴矣。一名五台山。其中。五山高 耸。顶上并不生林木。事同积土。故谓之台也。郦元水经云。其山。五 峦巍然。回出群山之上。故谓五峰。晋永嘉三年。雁门郡■ 〈俊〉 （苏果苏寡二切）人县百余家。避乱入此山。见山人为之步驱而不返。 遂宁居岩野。往还之士。时有望其居者。至诣寻访。莫知所在。故人以 是山。为仙者之都矣。仙经云。五台山。名为紫府。常有紫气。仙人居 之。旌异记云。雁门有五台山。山形有五峙。一台常晦。不甚分明。天 清云散。有时而出。括地志云。其山。层盘秀峙。曲径萦纡。灵岳神 溪。非薄俗可栖。止者。悉是栖禅之士。思玄之流。及夫法雷震音。芳 烟四合。慈觉之心。邈然自远。始验游山者。往而不返。集记者曰。文 殊师利者。盖法身之大士也。先成正觉。名龙种尊。名欢喜藏。亦号普 见如来。今以方便力。现为菩萨。所以对扬圣众。摄济群蒙。鞭其役 者。驱之彼岸。详乎道也。识智无以造其源。谈乎迹也。名数不可阶其 极。但以迷徒长寝。莫能自悟。遂使俯降慈悲。见兹忍土。任持古佛之 法。常居清凉之地。表迹临机。俟我含识。般泥洹经云。若但闻名者。 除一十二劫生死之罪。若礼拜者。恒生佛家。若称名字。一日至七日。 文殊必来。若有宿障。梦中得见形像者。百千劫中。不堕恶道。大矣哉 斯益也。火宅诸子。何可忘怀。但博望张骞。寻河源于天苑。沙门法 显。求正觉于竺干。况乃咫尺神洲。揄扬视听。其来往也。不移于晦 望。其涉降也。匪劳于信宿。岂可不暂策昏心。聊挥懈足。 此微款。 为觉路之津乎。或问。大圣化物。理应平等。正宜周旋亿刹。何乃滞此 一方乎。答曰。诚如来旨。诚如来旨。但具三缘。须居此地。一是往古 诸佛展转住持。二使无志下愚。专心有在。三为此处根熟。堪受见闻。 余谓。抑扬之道。如斯而已矣 　　○封域里数二 　　山。在长安东北一千六百余里。代州之所管。山顶至州城。东南一 百余里。其山。左邻恒岳。右接天池。南属五台县。北至繁峙县。环基 所至。五百余里。若乃崇岩叠嶂。濬谷飞泉。触石吐云。即松成盖者。 数以千计。其霜雪夏凝。烟雾常积。人兽之不可窥涉者。亦往往而在 焉。登中台之上。极目四周。唯恒岳居其次。自余之山谷。莫不迤逦如 清胜也 　　中台