经史子集国学文库：史部·地理·坤舆图说.pdf

国学知识文库·史部·地理： 坤坤舆舆图图说说 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《坤舆图说》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 坤坤舆舆图图说说 字数：5124 《坤舆图说》 卷上 《坤舆国说》者，乃论全地相联贯合之大端也。如地形、地震、山岳、 海潮、海动、江河、 人物、风俗、各方生产，皆同学西士利玛窦、艾儒 略、高一志、熊三拔，诸子通晓天地经纬理者，昔经详论，其书如 《空 承格致》、 《职方外纪、 《表度说》等，已行世久矣。今撮其 简略，多 加后贤之新论，以发明先贤所未发大地之真理。 夫地与海本是圆形，而合为一球，居天球之中。诚如鸡子黄在青内。有 谓地为方者，乃语其 定而不移之性，非语其形体也。天既包地，则彼此 相应，故天有南北二极，地亦有之；天分 三百六十度，地亦同之。天中 有赤道，自赤道而南二十三度半为南道；赤道而北二十三度半 为北道。 按中国在赤道之北。日行赤道，则昼夜平；行南道，则昼短；行北道， 则昼长。故 天球有昼夜平圈列于中，昼短、昼长二圈列于南北，以著日 行之界。地球亦设三圈，对于下 焉。但天包地外为甚大，其度广；地处 天中为甚小，其度狭；此其差异者耳。查得直行北方 者，每路二百五十 里，觉北极出高一度，南极入低一度；直行南方者，每路二百五十里， 觉 北极入低一度，南极出高一度。则不特审地形果圆，而并徵地之每一 度广二百五十里，则地 之东西南北各一周，有九万里实数也。是南北与 东西数相等，而不容异也。 夫地厚二万八千六百三十六里零百分里之三十六分，上下四旁，皆生齿 所居，浑沦一球，原 无上下。盖在天之内，何瞻非天!总六合内，凡足 所伫，即为下；凡首所向，即为上；其专 以身之所居分上下者，未然 也。且予自大西浮海入中国，至昼夜平线，已见南北二极，皆在 平地， 略无高低。道转而南，过大浪山，已见南极出地三十五度，则大浪山与 中国，上下相 为对待矣。而吾彼时只仰天在上，未视之在下也。故谓地 形圆，而周围皆生齿者，信然矣。 以天势分山海，自北而南为五带，一 在昼长、昼短二圈之间，其地甚热带，近日轮故也。二 在北极圈之内， 三在南极圈之内，此二处地居甚冷带，远日轮故也。四在北极、昼长二 圈之 间，五在南极、昼短二圈之间，此二地皆谓之正带，不甚冷热，日 轮不远不近故也。 又以地势分舆地为五大州：曰欧逻巴、曰利未亚、曰亚细亚、曰南北亚 墨利加、曰墨瓦蜡泥 加。若欧逻巴者，南至地中海，北至青地及冰海， 东至大乃河、墨阿的湖、大海，西至大西 洋。若利未亚者，南至大浪 山，北至地中海，东至西红海圣老楞佐岛，西至阿则亚诺海。即 此州只 以圣土之下微路与亚细亚相联，其余全为四海所围。若亚细亚者，南至 苏门答喇、吕 宋等岛，北至新增白腊及北海，东至日本岛、大清海，西 至大乃河、墨阿的湖、大海、西红海、小西洋。若亚墨利加者，全为四 海所围，南北以微地相联。若玛热辣泥加者，尽在南方 ，惟见南极出地 而北极恒藏焉，其界未审何如，故未敢订之。惟其北边与爪哇及玛热辣 泥峡 为境也。 其各州之界，当以五色别之，令其便览。各国繁夥难悉，原宜作圆球， 以其入图不便，不得 不易圆为平，反圈为线耳。欲知其形，必须相合， 连东西二海为一片可也。其经纬线，本宜 每度画之，今且惟每十度为一 方，以免杂乱。依是可分置各国于其所。 天下之纬，自昼夜平线为中而起，上数至北极，下数至南极；天下之 经，自顺天府起为初度 ，至三百六十度，复相接焉。试如察得福岛，离 中线以上二十八度，离顺天府以东二百十五 度，则安之于所也。凡地在 中线以上至北极，则实为北方；凡在中线以下，则实为南方焉。 又用纬 线，以著各极出地几何。盖地离昼夜平线度数与极出地度数相等，但在 南方，则著南 极出地之数，在北方则著北极出地之数也。假如视京师隔 中线以北