经史子集国学文库：史部·地理·南岳小录.pdf

国学知识文库·史部·地理： 南南岳岳小小录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《南岳小录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 南南岳岳小小录录 字数：5317 《南岳小录》 （唐）李冲昭 著 　　○序 　　冲昭弱年悟道，近岁依师，洎临岳门，频访灵迹，唯求古来旧记， 希穷胜异之事，莫之有者，咸云兵火之后，其文散失。 　　遂遍阅古碑及 《衡山图经》、 《湘中说》，仍致诘于师资长者，岳 下耆年，或得一事，旋贮箧笥。今据所得，上自五峰三润，古来宫观药 院，至于 代得道飞升之流，灵异之端，撮而直书，总成一卷，目为 《南岳小录》。庶道侣游山，得之彼览，粗知灵迹之所自云。时壬戌岁 冬十月序。 　　○叙岳 　　南岳者， 《周礼 职方氏》曰：“南岳之镇曰衡。” 以其分当翼轸，光 辅紫宸，钤三气之根，钧五灵之德，上列注生之宿，下符长育之功，称 物平施，故谓之衡山。 《五岳真形图》 　　云：潜、霍、庐、■麻、玉笥、洞阳、小泻、九疑、罗浮等十 　　山为之佐命，复有神仙圣境，曰朱陵洞洞天也。又云：“ 山禀灵 气，时有异人。”又 《福庭志》云：“朱陵之天，周环七百里，七十大 峰，有五小峰，有二坛，露光青玉，学道居此，度世上升。又青玉坛、 洞灵源、光天坛，悉是福地，五岳作镇，皆有高真统治，盖以导云南、 养万物、惠群生者也。” 　　○五峰 （祝融峰紫盖峰云密峰天柱峰石廪峰） 　　祝融峰，去地高九千七百八十丈，在诸峰之北，最高，拥诸峰而直 上。有祝融庙基，及青玉坛、光天坛、白璧坛、雷公池、风穴仙梨树、 上清院基。峰之东南，有李泌书堂。 　　紫盖峰，去地高四千五百丈九尺。其形嵯峨，有似麾盖，因以为 名。上有仙人池、七真阁，下有紫盖院基、王氏药堂。 　　云密峰，昔夏禹治水，登此峰立碑，纪其山高下丈尺，皆科斗文 字。近代樵人，或有遇者，其碑至灵，隐而不见。又有禹溪及隐真平、 断石源、朱陵洞、丹崖仙人石室存焉。 　　天柱峰，其形似柱，因以为名，亦名柱括峰。下有魏夫人石坛，或 云魏夫人在此处得道。 　　石廪峰，远望如仓廪，其上方阔十丈，传云傍通洞府。昔有洞门 观，胡浮先生常乘白豹游之。又有小石廪峰，下有舜庙，又有华盖、岣 嵝、掷钵、回雁，皆小峰之数。 　　○三涧 （云涧寿涧洞真涧） 　　云涧，以其通于仙源而多灵药，是有其名。出紫盖峰，西逾圣寿 观，合寿涧南下岳观，分注平野，及有洞真涧。 　　○司天霍王庙 　　司天霍王庙，在岳观前，去观百余步。本以南方属火，配神曰祝 融。玄宗封为司天王，以配夏享，有庙令司人。本庙在祝融峰上，隋代 迁移废华薮观而建立，今祝融峰顶有古庙基存焉。 　　○真君庙 　　真君庙，在岳观之东五十余步。本与司天王同庙各殿-元中，司马天 师上言：“五岳洞天各有上真所治，不可以血食之神，同其雩祀，既协 圣旨，爰创清庙。”是岳也，启夏之际，洁斋致醮，兼度道士五人，长 备焚修洒扫，即开元十五年五月十五日明制也。 《五灵经》云：“佐治 者九人，从吏三百人，羽卫官三万人，为国家祈真请命之地。” 《上真 记》云：太虚真人领南岳司命，即炎老君也。潜山真人鲍君副治、霍山 真人 　　韩君佐治、金华真人黄君初平、天柱真人左君元放、南霍真人 　　郑君思远、霍林真人许君暎、丹霍真人周君阳、紫虚元君魏夫 　　人华存，并居佐命之曹，吴越楚蜀之会，皆当司察之。 　　○衡岳观 　　衡岳观，在华盖峰下。按旧碑，晋太康八年，徐真人灵期、邓真人 郁之建置。梁天监二年，周真人静真再加弘葺，武帝赐三百户庄田充基 业。至隋大业八年，诏请蔡天师法涛、李天师法超住观焚修，兴行教 法。其衡州府库田畴什物，并赐观资用。 　　唐贞观二年，太宗重书额，请张天师惠朗度道士四十九人，为国