《寡人之于国也》优秀课件培训讲学.pptVIP

学习目标: 1、了解孟子的仁政思想。      2、理解文言常用词语和句式。      3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。 教学重点 :多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。      教学难点 :课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 孟子(约前372～前289 ) 走近作者 孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 ，并尊称他为 ， 《孟子》是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。 轲 子舆 战国 孔孟 亚圣 仁政 民贵君轻 孟子的仁政思想 一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 四、“性善”论：认为人的本性是善的。 南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 四部儒家经典合为“四书”。 好战 弃甲曳兵 胜食 数罟 洿池 衣帛 鸡豚狗彘 畜 庠序 孝悌 饿殍 然而不王 hào shēng wū yè cùgǔ yì tún zhì xiáng xù tì wàng piǎo 字 音 字 形 这次对话围绕什么问题展开讨论的？ 寡人之民不加多，何也？（第1段） 则无望民之多于邻国也。（第4段） 斯天下之民至焉。（第7段） 整体感知 梁惠王曰：“寡人 之 于 国也，尽心焉耳矣。河内凶，则 移 其 民 于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 荒年 对于 结构助词 语气词连用 翻译：梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也这样。 我 就 到 指粮食 这样 结合注释， 疏通语句 那里 迁移 百姓 国家 察邻国 之 政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 像 政治 的 更加 考察 翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢? 结合注释， 疏通语句 结构助词 ……的 第一段内容 提出“民不加多”的疑问。 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 “王好战，请以战喻。填然 鼓 之，兵刃既接，弃 甲 曳 兵 而 走。 或百步而后 止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 已经 抛弃 咚咚地 拿 击鼓 翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地击鼓，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢? 喜欢战争 铠甲 拖 兵器 凭 结合注释， 疏通语句 音节助词 表修饰 有的人 然后 逃跑 那么 停止 比喻 曰：不可，直不百步耳，是亦走也。 曰：王如知此，则 无望民之多于邻国也。 指代：那 翻译：（梁惠王）说：“不可以。只是没有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。 （孟子）说：“大王如果知道这个道理，就不要指望（自己的）百姓比邻国多了。 只是 就 助词 结合注释， 疏通语句 罢了 比 通“毋” 如果 负栋之柱，多于南亩之农夫 架梁之椽，多于机上之工女 判断句 表判断 介宾短语后置 是造物者之无尽藏也 问题探究 对“五十步笑百步”喻义如何理解? 某次考试，甲生得五十分，乙生得三十分，以五十分笑三十分，则何如？ 请用文言作答。 不可，直不三十分耳，是亦不及格也。 比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。 寡人之于学习也 寡人之于学习也，尽心焉而矣。物理差，则移其心于数学，移其力于英语；化学差亦然。察同桌之学习，无如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？”       同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。或半节而后醒，或整节而后醒。以半节笑整节，则何如？”曰：“不可，直不整节耳，是亦睡也。”曰:“君如知此，则无望分多于同桌也。”  第二、三、四段内容 分析“民不加多”的原因 投其所好，便于启发 引王自己回答，自我否定 以子之矛，