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31 3 、“体性”说 ? 夫情动而言形，理 发而文见，盖沿隐 以至显，因内而符 外者也。然才有庸 俊，气有刚柔，学 有浅深，习有雅郑， 并情性所铄，陶染 所凝，是以笔区云 谲，文苑波诡者矣。 ? 感情激动了，就要形之于语 言，道理叙述出来便会形成 文章。这就是从隐蔽到明显、 内外相符啊。不过，人的才 干有平庸和杰出之分，气质 有刚强和柔和之别，学识有 浅薄与深刻的差异，习染有 典雅和庸俗的不同。所有这 些，都是为性情所熔铸，因 陶冶习染而酿成。所以文学 作品便象是云气和波涛那样 变化多端，从而出现各种各 样的风格。 32 ? 故辞理庸俊，莫 能翻其才，风趣 刚柔，宁或改其 气；事义浅深， 未闻乖其学；体 式雅郑，鲜有反 其习；各师成心， 其异如面。 ? 因此，文辞和思理的平庸或杰 出，不会背离作家的才华；风 格、趣味的刚健、柔和，不能 违背作家的气质；事理和义理 的深浅，从未听说可以离开一 个人的学识；体制的雅正和浮 靡，也很少违反各自的习染。 所有文章都一本作者的性情。 作品风格的差异，就象作家不 同的面目一样。 33 ? 若总其归涂，则数 穷八体： ? 一曰典雅，二曰远 奥，三曰精约，四 曰显附，五曰繁缛， 门曰壮丽，七曰新 奇，八曰轻靡。 ? 如果归纳才、气、学、 习交互为用的结果， 就可以全部包括在八 种格式之中。第一是 典雅，第二是远奥， 第三是精约，第四是 显附，第五是繁缛， 第六是壮丽，第七是 新奇，第八是轻靡。 34 ? 典雅者，镕式经诰， 方轨儒门者也。 ? 远奥者，馥采典文， 经理玄宗者也。 ? 精约者，核 字省句， 剖析毫厘者也。 ? 显附者，辞直义畅， 切理厌心者也。 ? 繁缛者，博喻醲采， 炜烨枝派者也。 ? 典雅，就是取法古代经典， 仿效儒家的作品。 ? 远奥，就是文辞深奥而曲 折，以玄学为归依的。 ? 精约，就是语言简练，分 析深入的。 ? 显附，就是文辞直截了当， 内容晓畅平易，切合事理， 令人信服的。 ? 繁缛，就是比喻众多，富 有文采，光彩闪耀，错综 复杂的。 35 ? 壮丽者，高论宏裁， 卓烁异采者也。 ? 新奇者，摈古竞今， 危侧趣诡者也。 ? 轻靡者，浮文弱植， 缥缈附俗者也。。 ? 壮丽，就是议论高超，体 制宏伟，有特异光辉的。 ? 新奇，就是排斥异统，标 新立异，破坏正确法则而 流于怪诞的。 ? 轻靡，就是语言浮华，内 容浅薄，虚飘朦胧，沉溺 于世俗不良文风的。 36 ? 故雅与奇反，奥与 显殊，繁与约舛， 壮与轻乖，文辞根 叶，苑囿其中矣。 ? 因此，典雅与奇异相 反，深奥与明朗有别， 繁冗与简约相违，雄 壮与轻浮背离。文章 内容和形式的风格特 点，就都包括在这里 了。 37 ? 若夫八体屡迁，功 以学成，才力居中， 肇自血气；气以实 志，志以定言，吐 纳英华，莫非情性。 ? 至于作品中八种风格的 种种变化，功效全靠学 习而成。作家的才能是 内在的，它来自作家天 然的气质；气质充实情 志，情志确定语言，所 以文章的英辞华采，无 不是作家情性的流露。 38 ? 在《体性》篇中，刘勰涉及了文学作品的体 裁风格与作家才能个性之间的关系。 ? ① 文学作品的体与性之间有着必然的内在 联系 ? 夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显， 因内而符外者也。 ? 感情激动了，就要形之于语言，道理叙述出 来便会形成文章。这就是从隐蔽到明显、内 外相符啊。 39 ? “ 体”有两层意思， ? 一是指体裁形式，如诗、赋、赞、颂等不同 体裁； ? 二是指文学作品的风格特点。 ? “性”是指作家的才能和个性。 ? 文学作品的体与性之间有必然的内在联系。 40 ② 作家个性形成有四个方面的因素，即 才、气、学、习。 ? 然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅 郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲， 文苑波诡者矣。 ? 人的才干有平庸和杰出之分，气质有刚强和 柔和之别，学识有浅薄与深刻的差异，习染 有典雅和庸俗的不同。所有这些，都是为性 情所熔铸，因陶冶习染而酿成。所以文学作 品便象是云气和波涛那样变化多端，从而出 现各种各样的风格。 41 ? 至于个性的形成；刘勰提出有四个方面的因 素；才、气、学、习。才，才与气是先天的， 才指作家才能；气，指作家的气质个性；学 和习是后天的，学指作家的学识，习指作家 的学习。刘勰实际上把后天的学和习放在先 天的才和气之上。对先天禀赋和后天培养， 刘勰能够兼顾而不偏废。这种认识比曹丕强 调先天禀性的认识大大前进了一步。 42 ③ 文学作品风格的多样化，正是作家个 性才能各不相同形成的必然结果。 ? 故辞理庸俊，莫能翻其才，风趣刚柔，宁或 改其气事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑， 鲜有反其习；各师成心，其异如面。 ? 因此，文辞和思理的平庸或杰出，不会背离 作家的才华；风