经史子集国学文库：史部·志存记录·挥麈录.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 挥挥麈麈录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《挥麈录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 挥挥麈麈录录 字数：5024 　　挥麈录 宋 王明清 　　●卷 　　○诞节立名自唐明皇千秋节始 　　唐 《明皇实录》云：“开元十七年秋八月，上降诞之日，大置酒合 乐，燕百僚于华萼楼下。尚书左丞相源乾曜、右丞相张说率百官上表， 愿以八月五日为千秋节，着之甲令，布于天下，咸使燕乐，休假三日。 诏从之。”诞日建节，盖肇于此。天宝七载八月己亥，诏改为天长节。 其后肃宗以九月三日生，为地平天成节，史不书日。文宗以十月十日 生，为庆成节。武宗六月十二生，为庆阳节。懿宗十月二日生，为延庆 节。僖宗八月五日生，为应天节。昭宗二月二十二日生，为嘉会节。哀 帝十月三日生，为延和节。梁太祖十月二十 日生，为大明节。末帝九 月十二日生，为明圣节。唐明宗九月九日生，为应圣节。晋高祖二月二 十八日生，为天和节。出帝六月二十七日生，为启圣节。后汉高祖二月 四日生，为圣寿节。隐帝三月七日生，为嘉庆节。周太祖七月二十八日 生，为永寿节。世宗九月二十四日生，为天清节。恭帝八月四日生，为 天寿节。本朝太祖二月十六日生，为长春节。太宗十月七日生，为乾明 节，后改为寿宁节。真宗十二月二日生，为承天节。仁宗四月十四日 生，为乾元节。英宗正月三日生，为寿圣节。神宗四月十日生，为同天 节。哲宗十二月七日生，避僖祖忌辰，以次日为兴龙节。徽宗十月十日 生，为天宁节。钦宗四月十三日生，为乾龙节。太上皇五月二十 日 生，为天申节。今上皇帝十月二十二日生，为会庆节。而章献明肃皇后 正月八日生，为长宁节，宣仁圣烈皇后七月十六日生，为坤成节，以尝 临朝故耳。五代诸君节名，不见于正史，以郑向 《开皇记》考得之。唐 代宗十月十三日天兴节，见令狐 文集中。唐顺宗圣寿节，见于齐抗 《会稽舍宅为寺碑》。后唐清泰帝正月二十三日千春节，见于 《五代史 晋家人传》。近董令升作 《诞圣录》，惜乎未尽也。 　　○祖宗御像所在 　　祖宗神御像，设在南京则鸿庆宫，西京则奉先寺之兴先。会圣宫之 降真殿，扬州曰彰武，滁州曰端命，河东曰统平，凤翔曰上清太平宫。 及真宗亲征北郊，封泰山，祀汾阴，则有澶渊之信武，嵩山崇福之保 祥，华阴云台之集真。乾德六年，即都城之南，安陵之旧域，建奉先资 福院，为庆基殿以奉宣祖。艺祖则太平兴国之开先。太宗则启圣之永 隆。至大中祥符中，建景灵宫天兴殿，以奉圣祖。其后真宗之奉真，仁 宗之孝严，英宗之英德，皆在其侧也。又有慈孝之崇真，万寿之延圣， 崇先之永崇，以奉真宗母后。章献明肃在崇真之旁，曰章德。章懿在奉 先之后，曰广孝。章惠在延圣之后，曰广爱。在普安者二：元德曰隆 福，明德、章穆曰重徽。元丰中，神宗以献飨先后失序，地偏且远，有 旷世不及亲祠者，乃诏有司：神御之在京师寓于佛祠者，皆废彻而迁之 禁中，由英德而上，五世合为 宫，几十 殿，以世次别东西序。帝殿 门，列戟七十二。殿之西庑，绘画容卫，公王名将，罗立左右。内有 燕寝温清之室，玩好毕陈。而母后居其北。改庆墓曰天元，后曰太始。 开先曰皇武，后曰俪极。永极曰定大，后曰辉德。奉真曰熙文，后曰衍 庆。孝严曰美成，后曰继仁。英德曰治隆。其便殿十 ：曰来宁，曰燕 矣，曰灵游，曰凝神，曰天游，曰冷风，曰太灵，曰丹台，曰灵昆， 曰昭清。以五年十 月奉安帝后，塑像于新宫，大赦天下。绘像侍臣于 后。元 初，即治隆之后宣光殿以奉神宗。绍圣初，辟宫之东隅为显承 殿，以宣光殿故址为徽音殿，以奉宣仁圣烈。建中靖国元年，诏以显承 介于 偏，庙号未称，于是度驰道之西，东直大定，南北广袤地势，并 撤省寺，创为西宫，建大明宫以奉神宗，为馆御之首。涓日迁奉亲祠， 永为不祧之庙，以示推崇之意。