经史子集国学文库：史部·志存记录·粗解刑统赋.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 粗粗解解刑刑统统赋赋 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《粗解刑统赋》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 粗粗解解刑刑统统赋赋 字数：5742 　　璜川吴氏旧钞本 　　粗解刑统赋 　　 《刑统赋》序 　　规矩者，刑法之体也。刑法者，规矩之用。夫人外规矩则罹于刑法 矣，盖执法者可不知所畏哉！大抵古人用心于刑法者，莫非齐人于规矩 之域耶?律学博士傅先生择律为赋，举纲立法，列韵分条，对偶问答而 律法可寻，赃罪轻重而尊卑易晓，使人熟读玩味，久则自然贯通，其用 心也不浅矣。前辈律士详论精微，发明蕴奥，或文或歌，无不备具。惜 乎泥于傍蹊曲径，巧于赘辞强解。殊使初学之士骤不能知，展转昏晦难 明而失其本意，愚也。孤陋无学，敢误后人而以俗语粗解，故不揣也。 然世之蹈规矩而明刑法者，幸勿以画虎效颦为哂。 　　时至正庚辰仲夏，邹人孟奎文卿自序 　　夫刑之有律犹乐之有律也。乐之律以求声气之和，刑之律以定赏罚 之当，其有关于世道博矣。旧律学博士傅霖韵唐律为赋，邹邑孟氏文卿 略加笺注，然后大义数十，炳如日星，其用心亦勤矣。观者幸勿以为粗 解而略之。 　　至正壬辰仲秋，前乡贡进士沈维时谨题 　　铁琴铜剑楼藏书目录 　　 《粗解刑统赋》 卷旧抄本，题邹人孟奎解，前有至正壬辰自序及 沈维时跋。案奎字文卿，元至正间人，所解皆浅显易明，令人便于诵 习。其篇末总论兢兢于刑法之事，知之匪艰，而用之惟艰，谓法律 定，人情万端。 定之法不足以尽万情，故不可泥于纸上之法而不察斯 民之情。惟慎详真伪，使曲直轻重各得其宜，民无枉滥，斯为善矣。使 其恣 己之喜怒，致断者不复续，死者不复生，阴骘非轻，报应甚速， 岂不哀哉！其所以儆夫折狱者深矣。世之司刑者，当置此书于座右，时 为省览也，卷目有皇父五经朱记。 　　粗解刑统赋 　　律学博士傅霖撰 　　邹人孟奎解 　　律义虽远，人情可推 　　古今用律所以齐民也。舜任咎繇而五刑立，周悬象魏而三典明，子 产铸书于郑，萧何立法于汉，金改唐律为律义，宋立律学而博士，傅霖 变律以为赋，盖刑统之源其来远矣。律之为义，虽远且大，而未尝难乎 理，故人情之万变，尤可即此而推明也。 　　能举纲而不紊，用断狱以何疑 　　掌法者，能举其纲领不致烦乱，则施于断狱之际触类而明，复何疑 哉？ 　　立万世之准绳，使民易避 　　虽千万世之下立此标准绳墨，使民知所畏而易避，不误陷于刑法 也。 　　撮诸条之机要，触类周知 　　此赋择 《唐律》众条之枢机要略，使人心领神会，因要事之，仿佛 情之相若者，举其类而无不知之，此则活法耳。非若例之 已定不易 之文也。 　　窃原著而有定者，律之文变而不穷者，法之意 　　赋内之文有定者，对偶文法之拘也。若人情之变．随法所施之条则 不能穷矣。 　　文有未备，既设于问答 　　律文有所不能备晓者，下文设问答明之。 　　意有未显，又详于疏议 　　律意有所未显然者，又复详解于疏文之议也。 　　刑异五等 　　古之五刑，墨、劓、刖、宫、大辟也。自汉唐以来改为笞、杖、 徒、流、绞而传至今矣。刑五而属三千条者，言其多也。若以刑类而分 条数则无所考。 　　例分八字 　　八字者，以、准、皆、各、其、及、即、若是也。八字之义，例用 此以分类，萃轻重，用各不同，随文转意，提撕宛曲，指实活法，井然 有条，不至杂乱，又何必展为固执不通。 　　此拟例之法，譬如拟贼， 起用此八字，若以众人为盗，合准何为 首，皆至盗所各执何物，偷其何人之物，又及何物，即是本家之物。若 以何例得何杖罪。 　　累赃而不倍者三 　　赃有六色，强盗、窃盗、枉法、不枉法、受所监临、 《杂律》坐赃 是也。但主司同事共受 事，频受监临，频盗，此三者，恃