经史子集国学文库：史部·志存记录·北梦琐言.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 北北梦梦琐琐言言 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《北梦琐言》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 北北梦梦琐琐言言 字数：4829 　　北梦琐言 宋 孙光宪 　　●序 　　唐自广明乱离，秘籍亡散。武宗已后，寂寞无闻，朝野遗芳，莫得 传播。仆生自岷峨，官于荆郢。咸京故事，每愧面墙，游处之间，专于 博访。顷逢故凤翔杨 比少尹，多话秦中平时旧说，常记于心。他日渚 宫见元澄中允，款狎笑语，多符其说。元公谓旧族 二子弟曰：“诸贤 生在长安，闻事不迨富春。此则存好问之所宏益也。”厥后每聆 事， 未敢孤信，三复参校，然始濡毫。非但垂之空言，亦欲因事劝戒。三纪 收拾筐箧，爰因公退，咸取编连。先以唐朝达贤 言 行列于谈次，其 有事类相近，自唐至后唐、梁、蜀、江南诸国所得闻知者皆附其末，凡 纂得事成三十卷。 《禹贡》云：“云土梦作 。” 《传》有“畋于江南之 梦” 。鄙从事于荆江之北，题曰 《北梦琐言》，琐细形言，大即可知 也。虽非经纬之作，庶勉后进子孙，俾希仰前事，亦丝麻中菅蒯也。通 方者幸勿多诮焉。 　　●卷 　　唐宣宗皇帝好儒雅，每直殿学士从容，未尝不论前代兴亡。颇留心 贡举，尝于殿柱上自题曰“乡贡进士李某” 。或宰臣出镇，赋诗以赠之， 词皆清丽。凡对宰臣言政事，即终日忘倦。洎僖宗皇帝好蹴球、斗鸡为 乐，自以能于步打，谓俳优石野猪曰：“联若作步打进士，亦合得 状 元。”野猪对曰：“或遇尧舜禹汤作礼部侍郎，陛下不免且落第。”帝笑而 已。原其所好优劣，即圣政可知也。 　　太尉李德裕幼神俊，宪宗赏之，坐于膝上，父吉甫每以敏辩夸于同 列。武相元衡召之，谓曰：“吾子在家所嗜何书”意欲探其志也。德裕不 应。翌日，元衡具告吉甫，因戏曰：“公诚涉大痴耳。”吉甫归以责之， 德裕曰：“武公身为帝弼，不问理国调阴阳，而问所嗜书。书者，成均 礼部之职也。其言不当，所以不应。”吉甫复告，元衡大惭，由是振 名。 　　宣宗舅郑光敕赐云阳、 县两庄，皆令免税。宰臣奏恐非宜，诏 曰：“朕以光元舅，欲优异之，初不细思，是免其赋。尔等每于匡救， 必尽公忠。亲戚之间，人所难议。苟非爱我，岂尽嘉言。庶事能如斯， 天下何忧不治有始有卒，当共守之。”寻罢。葆光子同僚尝买 庄，喜 其无税，乃谓曰：“天下庄产，未有不征。” 同僚以私券见拒。尔后子孙 为县宰定税，求祈不暇。国舅尚尔，庶僚胡为。 　　武宗嗣位，宣宗居皇叔之行，密游外方。或止江南名山，多识高道 僧人。初听政，谓宰相曰：“佛者，虽异方之教，深助理本，所可存而 勿论，不欲过毁，以伤令德。”乃遣下诏。会昌中，灵山古迹招提弃废 之地，并令复之，委长吏择僧之高行者居之，唯出家者不得忘度也。懿 宗即位，唯以崇佛为事。相国萧仿、裴坦时为常侍谏议，上疏极谏，其 略云：“ 臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首。相沿 百世，作则千年。至圣至明，不可易也。如佛者，生于天竺，去彼王 宫。割爱中之至难，取灭后之殊胜。名归象外，理出尘中，非为帝王所 能慕也。”广引无益有损之义，文多不录，文理婉顺，与韩愈元和中上 《请除佛骨表》不异也。懿皇虽听览称奖，竟不能止。末年迎佛骨，才 至京师，俄而晏驾。识者谓大丧之兆也。 　　唐大中年，兖州奏：“先差赴庆州行营押官郑神佐阵没，其室女年 二十四，先亡父未行营已前许嫁右骁雄军健李玄庆，未受财礼。阿郑知 父神佐阵没，遂与李玄庆休亲，截发，往庆州北怀安镇收亡父遗骸，到 兖州瑕丘县进贤乡与亡母合葬讫，便于茔内筑庐。”识者曰：“女子适 边，取父遗骸合葬。烈而且孝，诚可嘉也。庐墓习于近俗，国不能禁， 非也。”广引 《礼经》而证之。 　　唐宣宗朝，日本国王子入贡，善围棋。帝令待诏顾师言与之对手。