经史子集国学文库：史部·职官·牧鉴.pdf

国学知识文库·史部·职官： 牧牧鉴鉴 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《牧鉴》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 牧牧鉴鉴 字数：5556 　　牧鉴 （明）杨昱辑 　　● 目录 　　序 　　卷之一 　　卷之二 　　卷之三 　　卷之四 　　卷之五 　　卷之六 　　卷之七 　　卷之八 　　卷之九 　　卷之十 　　后语 　　●牧鉴序 　　杨昱 　　李仲僎 　　○杨昱 　　牧鉴者集经史百家之格言懿迹有关于政者为牧人者之鉴也必曰鉴何 人欲修容者则冶金为鉴以自见况司牧者可无鉴乎修容者鉴于金则貌可正 司牧者鉴于古则治可进故曰鉴曰可传乎曰不敢也世之仕者多老成谙练之 儒岂须于此唯畜之俟与有责焉以自鉴而巳曰时未至而预为之亦劳矣乎曰 古固有恐过优游将不堪事朝夕运甓者今出入经史纂集抄录将不可与运甓 方乎鉴为类四曰治本治体应事接人类各有目凡三十五目分上中下上述经 传之言中纪古人政迹下摭儒先议论厘为十卷必首经传尊其理也必纪政迹 实以事也必摭议论博其趣也能因类逐目详以鉴焉则根柢之立规模之布设 施酬答之宜不将有获者乎然中于圣贤论治之全旨不载者非外也事以类分 惧析也帝王为治之懿范不纪者非遗也鉴为下位者设惧僭也昔贤治效虽隆 而所以致之之由不着与夫徒足以惊世骇俗而非可常之道者不取焉非忽也 惧其无实而戾中也若夫当采而或遗宜后而置前则见之不广识之不精天资 学力之拘不可卒强也尚幸观者原之 　　嘉靖癸巳春二月癸卯汀郡东溪杨昱书 　　○李仲僎 　　明奉政大夫福建汀州府同知桂林李仲僎撰 　　余甫论学入仕每得亲贤士大夫相与论政必曰生民之休戚系政治之得 失政治之得失由守令之贤否守令之贤否本学术之邪正然则学术其立政之 本乎是故圣门惟颜子好学有志为邦孔子以治天下之道告之漆雕开见道分 明始使之仕因其笃志而深喜焉信夫学与政不殊心而得也子夏曰仕而优则 学学而优则仕则政学本自相因古今之论未有以易此也故余牧楚有感于是 尝汇循良之编而证以圣贤格言亦谓其相因耳有难之者谓世降俗浇古道不 复犹湍水不返也何以是为余于是不能不重有感而疑矣久之迁贰闽汀因喜 闽为文献旧邦必有直谅多闻之士可以讲究政学之旨而释所疑爰携所梓质 之庠校偶得牧鉴一书阅之则郡彦杨东溪先生所辑录者也统以治本治体应 事接人四类类各有目凡三十有五要皆意仿西山真氏政经体效文公小学原 始要终引经据传凿凿乎经政之规也乃欣然曰天下固有不谋而同之若是者 真不啻十朋之获也暇日辄诵一过以自检点则又见其旨意所在虽与循良之 编同而缜密详备则实过之阅此不惟有裨于政而尤有资于学其广识助思长 善捄失岂浅浅哉古人谓政不必自己出使余得□此于十年之前则汇编可无 刻矣先生 宰朝城都昌所至必携以随故其施设皆摅治本达治体应事接人 次第不苟趯趯有声忽以性不谐俗遂托家艰矫制归汀养晦东溪之上以十事 自颐以受贶自适益精于学非公事不出非正论不谈求中乎道而止然则先生 之仕固学学亦仕也况所录古人政教行迹必平正温厚明作之中不失敦大之 体其刻意出奇利于目前不可范远者不录也如与吴佑等之以诚讯谳而略陈 襄辈之以术得情进宋均之从容化俗而黜西门豹之治巫近苛意可识矣是集 藏之二十余年不容终晦余因请梓之而先生固逊以未订正为辞今年春司徒 郎木山邓君庠生康子宗周咸在倚庐皆汀之博雅士也因与考订详校特捐俸 锓之人皆曰是集传而今之有志向往师古循良者有真鉴矣其惠政宁有涯乎 刻成先生谓余常有言余以先生之自序尽之矣复何言哉乃述政学之相因以 见政之有本而今之从政者诚不可无学也先生名昱字子晦东溪其别号也善 古文诗歌尝有偶见录以识所得教士则有师鉴作宰则有是集归田则有农圃 须知皆得于学而征于言咸深有益于士民云嘉靖乙卯秋九月望日 　　●牧鉴卷之一 　　汀