经史子集国学文库：史部·志存记录·东坡乌台诗案.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 东东坡坡乌乌台台诗诗案案 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《东坡乌台诗案》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 东东坡坡乌乌台台诗诗案案 字数：5089 　　东坡乌台诗案 　　宋朋九万撰 　　监察御史里行何大正札子 　　御史台根勘所，元丰二年七月四日，准中书批送下太子中允权监察 御史里行何大正札子：臣伏见祠部员外郞直史馆知湖州苏轼谢上表，其 中有言： 「愚不识时，难以追陪新进；老不生事，或能牧养小民。」愚 弄朝廷，妄自尊大，宣传中外，孰不叹惊！夫小人为邪，治世所不能 免；大明旁烛，则其类自消。固未有如轼为恶不见悛，怙终自若，谤讪 讥骂，无所不为。道路之人，则以为 有水旱之灾，盗贼之变，轼必倡 言，归咎新法，喜动颜色，惟恐不甚。今更明上章疏，肆为诋诮，无所 忌惮矣。夫出而事主，所怀如此，世之大恶，何以复加！昔成王戒康叔 以助王宅天命，作新民，人有小罪非眚，乃惟终不可不杀。盖习俱污 陋，难以丕变，不如是，不足以作民而新之。况今法度未完，风俗未 ，正宜大明诛赏以示天下。如轼之恶，可以止而勿治乎！轼所为讥讽 文字传于人者甚众，今犹取镂板而鬻于市者进呈。伏望陛下，特赐留 神。取进止。元丰二年三月二十七日垂拱殿进呈。奉圣旨送中书。 　　监察御史里行舒亶札子 　　太子中允集贤殿校理权监察御史里行舒亶札子：臣伏见知湖州苏 轼，近谢上表，有讥切时事之言。流俗翕然，争相传诵；忠义之士，无 不愤惋。且陛下自新美法度以来，异论之人，固不为少。然其大，不过 文乱事实，造作谗说，以为摇夺沮坏之计；其次，又不过腹非背毁，行 察坐伺，以幸天下之无成功而已。至于包藏祸心，怨望其上，讪讟慢骂 而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱以本业贫民，则曰， 「赢 得儿童语音好， 年强半在城中」；陛下明法以课试郡吏，则曰， 「读 书万卷不读律，致君尧舜知无术」；陛下兴水利，则曰， 「东海若知明 主意，应教斥卤变桑田」；陛下谨盐禁，则曰， 「岂是闻韶解忘味，迩 来三月食无盐。」其它触物卽事，应口所言，无 不以讥谤为主。小则 镂板，大则刻石，传播中外，自以为能。其尤甚者，至远引衰汉梁窦专 朝之士，杂取小说燕蝠争晨昏之语，旁属大臣而缘以指斥乘舆，盖可谓 大不恭矣。然臣切考历古以来书传所载，其间扰攘之世，上之人虽有失 德之行、违道之政，而逆节不轨之臣，苟能正其短以动摇人心，亦必回 容顾避，自托于忠顺之名而后敢出此。恭惟陛下躬履道德，立政造士， 以幸天下后世，可谓尧舜之用心矣。轼在此时，以苟得之虚名，无用之 曲学，官为省郎，职在文馆，典领寄任，又皆古所谓二千石。臣独不知 陛下何负于天下与轼辈，而轼敢为悖慢，无所畏忌，以至如是。且人道 之所自立者以有义，而无逃于天地之间者，义莫如君臣。轼之所为，忍 出于此，其能知有君臣之义乎！夫为人臣者，苟能充无义之心，往以为 利，则其恶无所不至矣。然则陛下其能保轼之不为此乎？昔者治古之 隆，责私议之殊说，命之曰不收之民，狃于奸宄，败常乱俗，虽细不 宥。按轼怀怨天之心，造讪上之语情理深害，事至暴白。虽万死不足以 谢圣时，岂特在不收不宥而已。伏望陛下体先王之义，用治世之重典， 付轼有司，论如大不恭，以戒天下之为人臣子者。不胜忠愤恳切之至。 印行四册，谨具进呈。取进止，元丰二年七月二日崇政殿进呈。奉圣旨 送中书。 　　国子博士李宜之状 　　国子博士李宜之状：昨任提举淮东常平，过宿州灵壁鎭，有本鎭居 止张硕秀才，称苏轼与本家撰 《灵壁张氏园亭亭记》，内有 节，称： 「古之君子不必仕，不必不仕；必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之 飮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义，赴其节。处者安于故而难出， 出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。」宜之看详 上件文字，义理不顺：言 「不必仕」，是教天下之人必无进之心，以乱