经史子集国学文库：史部·志存记录·拳变馀闻.pdf

国学知识文库·史部·志存记录： 拳拳变变馀馀闻闻 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每 个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《拳变馀闻》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 拳拳变变馀馀闻闻 字数：4983 　　拳变馀闻 　清 罗敦曧 　　余既为 《庚子国变记》，复搜集记载，及连年旅京津所闻较确者， 录为 《拳变馀闻》，兴至即书，不复次其先后，视 《国变记》尤详尽 矣。 {曰融}志。 　　甲午中曰之战，津郡惊扰，官民迁徙。时适北乡挖支河获残碑 ， 字漶漫，惟二十字可读。文曰：“这苦不算苦，二四加 五。红灯照满 街，那时才算苦。” 　　类谶语，奥莫能明也。及曹州匪起，今总统袁公方抚山东，获匪首 朱红灯戮之，时谓应红灯之谶。然津郡尚无扰也。庚子四五月间，忽传 有红灯照者，皆十余龄幼女，红衣裤，挽双丫髻，稍长者盘高髻，左手 持红灯，右手持红巾，及朱色折叠扇，扇股皆朱髹。始老孀设坛授法， 集闺女数十辈，环侍受法。四十九曰，术成，称太师姐。转教他女，术 成，持扇自扇，渐起渐高。上蹑云际，掷灯下，其从妪拾缴坛内。女身 植立空际，渐化为明星，较星差大，其光晶晶，或上或下，或近或远， 或攒聚如联珠，或迤逦如贯鱼。津民狂走聚观，佥云目睹。有终夜升屋 而了者。女子自言，能于空中掷火焚西人之居，呼风助火，焚无余。津 民深信之。入夜，家家悬红灯，迎红灯照仙姑也。城内外列炬高悬，若 万星之齐耀，争传拳队所至，红灯随之。每焚洋楼，皆言仙姑掷火也。 又有沙锅照者，以飨神团，人挟 锅，遇拳民战时，析薪淅米，炊饭飨 之。沙锅仅如巨钵，自言饭百人不尽。 　　此团皆乞丐也，沿门索米济军，无敢拒者。五月中有黄莲圣母，乘 舟泊北门外，船四周皆裹红绉。有三仙姑，九仙姑，同居舟中，自言能 疗疾。拳匪伤者舁舟旁，傅以香灰，数曰而蛆出焉。直督裕禄迎入署， 朝服九拜，弗为动。乃制黄旗两杆，大书黄莲圣母，鼓吹 部，送侯家 堠某神堂居焉。圣母坐神橱中，垂黄幔，香烛清供，万众礼拜，城陷逃 去。拳匪散为盗，劫圣母于舟中，审为圣母也，缚而献诸都统衙门，获 重赏。 仙姑投水死， 仙姑与圣母同被执，皆戮之。或曰，西人载之 游欧洲，而红灯照皆复其居，大半为娼焉。 　　义和拳称神拳，以降神召众，号令皆神语。传习时，令伏地焚符诵 咒，令坚合上下齿，从鼻呼吸，俄而口吐白沫，呼曰神降矣，则跃起操 刃而舞，力竭乃止。 　　其神则唐僧、悟空、八戒、沙僧、黄飞虎、黄三太。庚子四五月 间，津民传习殆遍，有关帝降坛文，观音托梦词，济颠醉后示，皆言灭 洋人。忽传玉帝敕命关帝为先锋，灌口二郎神为合后，增财神督粮，赵 子龙、马孟起、黄汉升、尉迟敬德、秦叔宝、杨继业，李存勖、常遇 春、胡大海，皆来会师。其所依据则 《西游记》、 《封神传》、 《三国 演义》、 《绿牡丹》、 《七侠五义》诸小说，北中所常演之剧也。洋人 教士教民，分大毛子、二毛子、三毛子，遇之杀无赦。礼神以顶着地， 叩首三十六。练术有浑功、清功。浑功百曰，清功四百曰。浑功避枪 炮，清功能飞升。然习者利速成，多浑功也。临阵时佩小黄纸画像。有 首无足，锐指，头四周有光，耳际腰间，作狗牙诘屈状，不名何神。心 以下书 行，文曰：“云凉佛前心，玄火神后心。”诵咒曰：“左青龙，右 白虎，云凉佛前心，玄火神后心，先请天王将，后请黑煞神。”诵此 咒，枪炮不燃。诵声未绝，中弹毙。其焚教堂，大师兄率众握刀来，转 向东南跪伏，突立起呼杀，其声动天，大师兄焚香掷堂中，俄而焰发 矣。有张天师拥众横杀，俄别出 张天师，不相下，时互斗。后其 诳 巨金遁。其 仍专横，大师兄曹福田至，获天师斩之。 　　义和拳源于八卦教，起于山东堂邑县，旧名义和会。东抚捕之急， 潜入直隶河间府景州献县，乾字拳先发，坎字继之。坎字拳蔓延于沧州 静海间，白沟河之张德成为之魁。设坛于静海属之独流镇，天下第 坛，遂为天津之祸。