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《现代小说》考试题目 一、80后文学的三大文化背景 1、网络文化：自由表达的生长空间 从文学创作的角度来看，网络对80后文学的推动至少有两个表现 ---是“零进入门槛”指的是网上的个人出版方式。所谓“五零”条件指零编辑、零技术、零体制、零成本、零形式。 ---是“交互式共享” 催生出了“共享媒体”和一种崭新的“交互式共享” 2、青年文化：“裂变”的价值观念 所谓“裂变”是因为在全球化的网络时代，整个“语境”发生了根本的变化，80后文学的文化背景是一种丰富庞杂的文化。 古典到传统：美的符号在改变 3、大众消费文化：书写一种欲望 韩寒：表达现存教育制度压抑下个人消费自由的渴求，以叛逆行为抵抗社会。 张悦然：青春的迷茫与成长的疼痛，在美丽而迷幻的境界中讲述伤感的故事。 郭敬明：明丽的“青春忧伤”与亲情渴望，强烈的表达一种青春期的情感诉求。 二：“三分天下” 1、以文学期刊为主阵地的传统文学（精英、历史、文化） 2、以出版营销为依托的图书市场文学（市场导向、利润最大化） 3、以网络新媒体为平台的网络文学 世界三大宗教指的是 \o 基督教 基督教、 \o 伊斯兰教 伊斯兰教（也称 \o 回教 回教）以及 \o 佛教 佛教。 上述的基督教包含基督教三大教派，即 \o 天主教 天主教、 \o 基督新教 基督新教、 \o 东正教 东正教，其中东正教与天主教、基督新教相比信徒相对较少。此三种宗教之所以能成为前三大，专家学者认为主要的原因在于 \o 教义 教义上较无拘限性与排他性， \o 印度教 印度教大体仅适用在 \o 印度 印度国境， \o 犹太教 犹太教则只认定 \o 犹太人 犹太人为神的 \o 选民 选民， \o 日本 日本的 \o 神道教 神道教也只认定日本为 \o 神国 神国，日本人为神国的子民，如此在散播传递的扩展上较有难度。 中国现当代小说有两大派：一个是一赵树理为代表的“ 山药蛋派”，一个是以孙犁为代表的“ 荷花淀派” 青少年网络阅读调查 一、已有调查成果综述 随着网络的普及，网上阅读对现在的青少年来说早已不是新奇的事，徜徉在网络的世界，越来越多的青少年感觉表示自己的生活已离不开网络。不过作为学生，学习还是首要的，青少年的阅读情况也受到社会的重视，调查显示：娱乐和消遣成为绝大多数青少年的主要的阅读目的。学生们阅读的目的可分为两种：一是获取新闻与知识。包括获得更多的新闻、调节紧张的学习生活、提高作文能力和阅读水平、研究感兴趣的问题、发现自己需要的信息、可以与同学交流看到的内容；二是休闲与人际交往，包括娱乐和消遣、了解同龄人、让自己跟上时代。青少年主要阅读流行时尚、省时、省力的“快餐读物”。很多同学阅读课外书是为了缓解、释放学习压力，因此，娱乐和消遣已成为绝大多数青少年的主要阅读目的。追求精神释放排除压力正在青少年的阅读主流。互联网普及，网络阅读成为青少年的主要阅读方式，都市言情、玄幻等主题的小说为主，加之网络信息的无限量及快捷方便的网络阅读，学生们可以随时随地理由空闲的时间去浏览。对于上网时间的调查，有触网经历接近全数。从各调查评价数据看，初中时开始上网占绝大多数；小学次之；高中时最少。更小时候开始上网的比率则为0。 关于上网阅读的认识的调查。回答多选题“你上网的目的是什么？”，很大一部分学生认为上网可赶上潮流，开阔眼界，知晓天下事；一部分的学生是为了寻找学习资料；少部分表示选择了“交朋友”；也有一部分选择“减轻压力，发泄心中的苦闷”和“纯粹消遣而已”。网上阅读是一种崭新的阅读方式，它快捷便利，信息量大而又丰富多彩，深受不少中学生欢迎。上网时间有用来阅读的青少年占绝大多数，几乎全部时间用来阅读和从来不上网阅读的只是极小的部分人。表明学生对上网阅读还是很感兴趣的。但虚拟的网络世界又为中学生提供了更多的有吸引力的视听享受和思想交流场所。调查中，约有28%的学生更热衷于在网上聊天、贴贴子、收发E—mail、玩电脑游戏以及到娱乐网站消磨时光。他们普遍表现出一种浮躁的心理，只追求上网消遣的愉悦感，不喜欢心平气和地阅读书刊，汲取知识。在回答“你在网上阅读的书籍或文章大多是什么类型的？”，选择新闻及其他消息”学习资料”、“名著”的均在20%左右、“科技类”、“人物传记”、 “武侠类”、“言情类”的在6%左右。从中可见学生的阅读取向具有多元性，网络可辅助提高学习，可增长知识和见闻，亦可消遣娱乐。在网上阅读名著的学生不算多，他们对此的看法亦不一。有人认为网上下载方便快捷，省了到书店寻找和购买的时间。有人认为网费太贵，不如买书划算。较多的学生提出了长时间对着屏幕阅读，眼睛很累，更有1/5左右同学认为网上阅读伤眼，影响视力。有一些学生则觉得网上阅读没有书本的墨香，没有掩卷深思的惬意，没有随时随处开卷阅读的适意。