经史子集国学文库：子部·道家·洞真太一帝君丹隐书洞真玄经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 洞洞真真太太一一帝帝君君丹丹隐隐书书 洞洞真真玄玄经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《洞真太一帝君丹隐书洞真玄经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 洞洞真真太太一一帝帝君君丹丹隐隐书书洞洞 真真玄玄经经 字数：5148 　　洞真太－帝君太丹隐书洞真玄经 　　经名：洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经。简称 《大丹隐书》。撰人 不详，约出放东晋。系早期上清派重要经典。一卷。底本出处： 《正统 道藏》正一部。 　　洞真太－帝君太丹隐书洞真玄经 　　一名三元浩篇 　　紫微夫人初受此经时，先作此诵曰： 　　绛景浮玄晨，紫轩乘云征。仰超金阙内，俯眄西华城。东霞启五 晖，神元焕七灵。翳映纪三烛，流任自齐冥。风鼓空洞宇，香烟散玉 庭。手携织女舞，双衿落锦青。左徊文羽旗，华盖随云倾。宴寝九庭 外，是非不我营。抱空泥丸内，天姿与日婴，岂同□秽中，惨惨无聊 生。扶桑翠空峰，朱灵葩微明。沧台宵虚上，四观映高清。飞景控紫 轮，三素辔丹軿。偃宴太帝馆，敖曹阿母庭。濯漱碧濑波，提契玉醴 罂。曲晨乘风扇，瑶飙时下倾。暂适圯蔼中，回驾泛良贞。玄会自相 要，流浪任玄冥。始知荣辱辛，方悟忧促龄。曲室可清净，颐真待日 成。何为讲当涂，百痾从是生。 　　紫微夫人姓王，讳清娥，字愈音云，是西王母第二十四女。紫微宫 在北溟外羽明野玄垄山，玄垄山在昆仑山之东北。紫微说阿母言曰：欲 存服日月炁者，当知日月景象。日圆形而方景，月方精而圆象，景藏形 内，精隐象中，景赤象黄，是为日月之魂。若知其道，乃可以吐纳流霞 耳。服日炁之法以平旦，采月华以夜半，存之去面前九寸，令光景照我 泥丸，下及五藏，洞彻一形，引炁入口，光色蔚明，良久乃毕，常得长 生。 　　右中侯夫人说紫微讳字。 　　 《太一帝君太丹隐书洞真玄经》，如是宝经，藏之太上六合紫房之 内，南极元君主之，故曰太丹隐书。此书一名帝君七化变景九形，一名 太一三度帝宝五精，一名帝一混合三五立成。各四时宝焉，故总合太一 之经也。子若有之者不死，奉之者长生，存之者神仙，懃之者真灵矣。 太一虚生上玄道君，命太极真人遣玉华玉女九人、金华晨童七人，侍卫 洞真玄经，营护有经者身，拥济佩符者魂。玉童玉女记诸罪福，言功恋 修者。子有是经，当立密屋，寝处不杂，宣通冥会，以期真炁。又常烧 香左右，数自沐浴，默尔存神，人莫觉焉。 　　太极真人三春记，书曰太一帝君太丹隐书洞真玄经；三夏记，书曰 帝君七化变景九形；三秋记，书曰太一三度帝宝五精；三冬记，书曰帝 一混合三五立成。故四时异号，随节常生，所谓混合万变，不居一名， 是为至道之书，以致真灵也。夫学道而无太一，犹视瞻之无两跟；存念 而无太一，犹胸腹之失五藏；御神而无太一，犹起行之无四支；立身而 无太一，犹尸僵而无炁矣。是为此经，开通万神，生成魂津，千涂百 径，须太一而立一人焉。若学无师者，徒自烦劳也。今别复撰此经之波 流，钞出其外际，未陈幽妙，靡该秘唱，名为太一别诀。如有可寻，以 悟始涉末，令顿开深源者也。自使别诀微行於学者，涉粗迹以玉觉焉。 至於幽玄内构，合奇万津，流会真神，混合灵府，伟灿于神景之变，发 曜于造化之外，焕如圆曜，寂如太无，郁起而空洞结云，凝思而千年继 夜，可谓微乎深哉。太一之爱也，皆理竭於此经，事悉於洞玄者矣。 　　夫人者，受生於天魂，结成於元灵，转轮九炁，挺命太一，开关三 道，积神幽官，所以玄液七缠，流津敷泽，日月映其六虚，口目运其神 器，云行雨施，德拟天地，胞胎内生，五因来具，立人之道，其如此 也。故五因者，是五神也。故三道者，是三真也。夫五神，天之魂也； 三真，天之道；九炁，天之胎；太一，天之源；日月，天之眼；玄液， 天之润；六虚，天之光；幽宫，天之府；神器，天之化；元灵，帝之 变。凡此言九炁者，乃混合帝君之变，变而化九，是谓九宫，混变而同 一矣。