经史子集国学文库：子部·道家·录异记.pdf

国学知识文库·子部·道家： 录录异异记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《录异记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 录录异异记记 字数：5166 　　录异记 　　经名：录异记。唐末五代杜光庭编撰。八卷。底本出处： 《正统道 藏》洞玄部传记类。 　　录异记叙 　　怪力乱神，虽圣人不语，经诰史册，往往有之。前达作者 《述异 记》、 《博物志》、 《异闻集》皆其流也。至於六经图纬，河洛之书， 别着阴阳神变之事，吉凶兆朕之符，随二气而生，应五行而出。虽景星 甘露、合璧连珠、嘉麦嘉禾、珍禽珍兽、神芝灵液、卿云醴泉、异类为 人、人为异类，皆数至而出，不得不生。数讫而化，不得不没。亦由田 鼠为驾，野鸡为蜃，雀化为蛤，鹰化为鸠，星精降而为贤臣，岳灵升而 为良辅，今吉所载，其从皇繁。又若晋石莘神，凭人约物，乌血鱼大， 为灾为异，有之乍惊於闻听，验之乃关於数 。大区之内，无日无之。 聊因暇辰，偶为集录。或征於闻见，或采诸方册，庶好事者无志於披绎 焉，命曰 《录异记》，臣光庭谨叙。 　　录异记卷之一 　　光禄大夫尚书户部侍郎广成先生上柱国蔡国公臣杜先生纂 　　仙 　　鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏，自轩辕之代， 于商周。随 老君西化流沙，洎周末，复还中国。居汉滨鬼谷山，受道弟子百余人， 惟张仪、苏秦，不慕神仙，好纵横之术。时王纲颓弛，诸侯相征，陵弱 暴寡，干戈云扰。二子得志，肆唇吻於战国之中，或遇或否，或违或 泰，以辩谲相高，争名贪禄，无复云林之志。先生遗仪、秦书曰：二君 足下，功名赫赫，但春到，秋不得久，茂日既将尽，时既将老。君不见 河边之树乎？仆驭折其枝，波浪激其根。此木非与天下人有仇怨。所居 者然也。子不见嵩岱松梧华霍之树，上叶陵青云，下根通三泉，上有玄 狐、黑猿，下有豹隐、龙潜，千秋万岁，不逢斤斧之患。此木非与天下 人有骨血，盖所居者然也。今二子好云路之荣，慕长久之功，轻乔松之 永延，贵一夕之浮爵，痛焉悲夫！二君，痛焉悲夫！二君。仪、秦答书 曰：先生秉德含弘，饥必瞰芝英，渴必饮玉浆，德与神灵齐明，与三光 同，不忘赐书，戒以贪味。仪以不敏，名闻不昭，入秦匡霸，欲翼时 君。刺以河边，喻以探山，虽素空间，诚衔斯旨。仪等曰：伟哉！先 生，玄览遐鉴，兴亡皎然。二子不能抑志退身，甘梦虫之，乐，栖竹苇 之巢，自攘泯灭，悲夫痛哉！ 　　庐山九天使者。开元中，皇帝梦神仙、羽卫，千乘万骑，集於空 中。有一人，朱衣金冠，乘车而下。谒帝曰：我九天采访，巡纠人问， 欲於庐山西北置一下宫。自有木石基址，但须工力而已。帝即遣中使诣 山西北，果有基迹宛然。信宿有巨木数千段，自然而至，非人力所运。 堂殿廓宇，随类致木，皆得足用。或云此木昔九江王所采，拟作宫殿， 沈在江州谧浦，至是神人运来，以供所用。庙西长廊，柱础架虚，在巨 涧之上，其下汨流奔响，泓官不测，久 年岁，曾无危垫。初构庙时， 材木自至，一夕巨万，皆有水痕。门殿廊宇之基，自然化出，非人版 筑。常有五色神光，照烛庙所，常如昼日，挥斤运工，略无余暇，人力 忘倦，旬月告成。毕工之际，中使梦神人曰：赭垩丹绿，庙北地中，寻 之自得，勿须远求。於是访之，采以充用，略无所阙。既而建昌渡有灵 官五百余人，若衣道士服者，皆言诣使者庙，今图像存焉。初，玄宗梦 神人日，因召天台炼师司马承祯，以访其事。承祯奏曰：令名山岳渎， 血食之神，以主祭祠，太上虑其妄有威福，以害蒸黎，分命上真监花川 岳，有五岳真君焉。又青城丈人为五岳之长，沦山九天司命，主九天生 籍。庐山九天使者，执三天之录。弹纠万神，皆为五岳上司。盖各置 庙，以斋食为飨。是岁五岳三山，各置庙焉。 　　鄂州黄鹤楼前江中，云有罗真人碑。言是罗真人曾於鄂州化，见头 为双髻，年可四十余，於民家佣力，未尝言语。忽。一旦，郡中大设，