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《世说新语》中的成语(DOC) 语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人 无长物。’”后以“身无长物”形容极其贫穷。 【道边苦李】 典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸 小兒游，看 道边李树多子折枝，诸兒竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必 苦李。’取之信然。”后以喻庸才，无用之才。 【青州从事】 南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有 酒辄令先 尝。好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到 脐；督邮，言在鬲‘膈’上住。”意谓好酒的酒气可直到脐部。从事、督邮，均官名。后 因以“青州从事”为美酒的代称。 【难兄难弟】 南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英 才，与季方子 孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’” 刘孝标注：“一作‘元方难为弟，季方难为兄’。”意谓元方卓尔不群，他人难为其兄； 季方也俊异出众，他人难为其弟。后遂以“难兄难弟”指兄弟两人才德俱佳，难分高下。 【铜山西崩，洛钟东应】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷荆州曾问 远公： ‘《易》以何为体？’答曰：‘《易》以感为体。’殷曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是 《易》耶？’”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日 三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：‘臣闻铜者山之子， 山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。《易》曰“鸣鹤在 阴，其子和之。”精之至也。其应在後五日内。’居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二 十馀里。”后以“铜山西崩，洛钟东应”表示重大事件彼此互相影响。 【颊上三毛】 南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上 益三毛。人 问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明， 殊胜未安时。’”后遂用作典故。以“颊上三毛”比喻文章或图画的得神之处。 【面如傅粉】 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白； 魏明帝疑 其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以硃衣自拭，色转皎然。”后因以“面如傅 粉”形容男子美貌。 【食辨劳薪】 南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭，谓 在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”后遂以“食辨 劳薪”形容识见卓越。 【鹤唳华亭】 南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志 所谗，被 诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”刘孝标注引裴启《语林》：“机为河北 都督，闻警角之声，谓孙丞曰：‘闻此不如华亭鹤唳。’”后常以“鹤唳华亭”表现思 念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。 245200 安徽歙县二中 鲍亚民 05596516310 （电话）