浅探傣族的土司制度[整理文档] .pdfVIP

浅探傣族的土司制度 摘要： 土司制度是元明清时期中原王朝对少数民族的一种特殊统治制度，傣族的 土司制度形成于元代，只是初具规模，明朝时得到完善，对土司的控制大大加 强了，清代时衰微，清政府实行 “改土归流 ”，但很多土司保留到了建国时期。 探讨傣族土司制度的发展历程，对我们研究整个土司制度有着重要的意义，同 时也可以透视当时傣族的经济文化各方面的情况。 关键词： 傣族土司 xx 傣族是我国的一个古老民族，各个时期的称谓有所不同，汉晋时期称为 滇“ 越 ”、 “掸 ”或 “擅 ”、 僚“ ”或 “鸠僚 ”，唐宋时期称为 “金齿 ”、 “黑齿 ”、 “茫齿 ”、 “白 衣 ”等，元明时， “白衣”又写作 “百夷 ”、 “白夷”、 “伯夷 ”等，清以后称为 “摆夷 ”。 中华人民共和国成立以后，根据傣族人民的意愿，把民族名称正式定名为傣 族。在历史上也主要分布在云南地区。在傣族历史上没有经历过典型的奴隶占 有制形态，而存在着一种特殊的封建领主制度，尤以西双版纳的封建领主制度 最为完善。明清时期，西双版纳地区的最高封建领主是中央王朝加封的宣慰 使，傣语将其称为 召片领“ ”，意思为 广大土地之主“ ”。在西双版纳存在着比较典 型的农村公社形态，构成了这种封建领主统治的经济基础。尽管存在着家奴， 但其身份是地位低下的农奴，而不是生产奴隶。农村公社形态非常牢固，抑制 了家长奴隶制的发展，这也是傣族地区没有奴隶社会形态的原因所在。 土司制度是元明清时期中原王朝对西南、西北的一些少数民族实行的特殊 的统治制度。主要是通过任命当地的少数民族首领为世袭官职，充当地方政权 机构的长官，并规定他们应该承担的义务及所享有的职权，让他们来管理当地 的民族，借此来实现这些民族地区的间接统治。土司制度所实行的地区多为与 内地相比经济文化很落后的边远地区，其社会形态各异，有处于奴隶制社会发 展阶段的，如凉山的彝族地区；也有封建领主制的，如西双版纳的傣族；甚至 在原始公社制浓厚残余的少数民族中也曾设过土司。但总的看来，土司制度是 与封建领主制的经济结构相适应，那些存在时间久，土司统治比较牢固的地 1 / 6 区，其经济基础都是封建领主制。傣族的封建领主制最为完善，因此傣族的土 司统治是比较牢固的，西双版纳的傣族土司 —车里宣慰使司，直到 1956 年民主 改革时才彻底废除。因此探讨傣族土司制度的发展历程，对我们研究整个土司 制度有着重要的意义，同时也可以透视当时傣族的经济文化各方面的情况。尽 管中原王朝在傣族地区实行了 “改土归流 ”，但是由于土司制度与经济结构相适 应，土司制度在傣族地区一直占据着重要地位。 一、土司制度的起源及形成 我国地域广阔，边远地区多属于少数民族聚居地区，和内地的社会、经 济、文化水平差异巨大，被历代统治者视为为 “化外 ”地区。如何统治这些 “化外 ” 地区，成为历代封建政府的一个难题。从汉武帝开始，历经蜀汉诸葛亮、西 晋、东晋，都采取羁縻政策来对西南少数民族进行统治，主旨是将 化外“ ”地区 纳入国家的封建体制中，维护大一统的局面。羁縻政策对维护国家统一和领土 完整起了积极作用，也促进了民族间经济文化的交流。 但羁縻政策中中央王朝对边疆地区的控制是比较薄弱的，这不适合中央集 权制。随着边远地区的人民与内地人民经济文化的长期交往，以及中央集权制 发展的需要，中原王朝要进一步加强对 “化外 ”地区的控制，土司制度便应运而 生。土司制度形成于元代。元朝政府授予各族首领以宣慰使、宣抚使、长官等 世袭官职，又在各族聚居的路、府、州、县，分设土官。这就是土司制度的最 初形式。明朝继承了元朝的统治政策， “西南夷来归者，即用原官授之 ”。[1]但 是明朝对土司的控制大大加强了，