侠观念与中华法制.docxVIP

侠观念与中华法制 摘要：侠观念是中国历史上存在的时间很长的一种 现象，它的存在与法制有一种悖论，侠的出现与存在，是符 合法制的内在要求的，并且侠的观念的出现，在一定程度上 是法制的衰落的情况下，来自民间的对法秩序的呼唤，法制 与侠义有着内在的一致性，侠的本质是信用和正义，法制的 本质也是这种要求。同时侠和法制存在一定的冲突，法制的 公平正义，与侠的情感因素产生了摩擦和碰撞，本文就这些 内容展开讨论。 在中国长期的历史发展过程中，从战争纷纷的春秋战国 到面临亡国灭种的危机的晚清，中华大地上都存在着一批慷 慨悲歌之士。他们有绝伦的武艺，他们有信用和义气，他们 舍己为人，他们救人于危难，这些人，就是侠。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 侠，在中国每个朝代都存在，尤其是在春秋战国时代表 现的更明显。春秋战国的二百四五十年中，是天翻地覆的动 乱年代，旧的社会制度在瓦解，新的社会制度在萌生，王室 隆替，大国争霸，世族盛衰，战争频繁激烈，政局变化多端， 民无依托。在这种动荡的大环境中，侠是大量涌现，其中有 布衣之侠，有乡曲之侠，有闾巷之侠。在中国历史上至今流 传的荆轲等四大刺客，就是这个年代的产物。经过秦的大一该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 统和二世而亡，中国从比较安定的环境中进入了大动荡的时 期，此刻农民战争风起云涌，揭竿而起，斩木为旗，在这样 的动乱的年代，侠又大量的涌现，这种侠风一直持续到汉武 帝时期。在史书中记载张良收买刺客刺杀秦始皇等一些事迹， 还有如汉初的朱家，田仲，王公剧孟等人。汉武帝之前，游 侠事迹见于史书，在《史记》中就有《游侠列传》 。但是在该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 汉武帝时期，封建正统思想的逐渐形成，随着罢黜百家，独 尊儒术的实行，在政治上的推恩令的颁布，在逐渐缩小诸侯 国的势力范围，在经济上采取了重视农业，恢复发展生产的 政策，在对外上北击匈奴，大一统的格局逐渐形成了，在这 种环境下，侠被逐渐镇压，禁止，很明显的是汉武帝诛杀了 当时的大侠郭解。东汉以后，科举的实行，人们只知道功名， 更耻于与侠为伍。在唐朝时期，国力强盛，思想上兼收并蓄， 人们的思想开放，侠在这个朝代是多少有立足的，也是被李 白等诗人在赞颂的。但是，无论如何，侠的行为有碍于统治， 侠的事迹少见于官方史籍，很明显的在《汉书》中，班固就 没有向司马迁那样提及侠的事迹。其实，在民间，侠是时候 存在的，在汉代以后的朝代中，甚至在晚清，这种劫富济贫， 救人危难的侠始终没有消灭， 如清末的大刀王五，杜心武等。 正是由于侠的长期存在，使侠义观念在中国产生并发展流传， 影响着世人，在封建社会中的复仇的人，许多是侠所为。在 近代，港台的武侠小说，也是这种传统思想在现代的反映， 在著名的武侠小说的作者金庸的〈〈射雕英雄传〉〉中，很形 象的写出了中国古代侠的风格和形象， 侠之大者，为国为民!该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 侠观念的核心，是正义和信用。当然这种正义是基于社 会和当时的历史的条件限制下的，是侠士们根据自己的价值 观进行断定的结果和认识。司马迁在《游侠列传》中写到： 其言必信，其行必果，已诺心诚，不爱其躯，赴士之厄困。 既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德 这些话都该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 很客观的评价了侠的为人和行为。 侠观念的产生和发展，是与中国当时的社会状况有着密 切的联系的。在太平盛世，农民保持着再生产的能力，有着 稳定的生产和居住地，统治者也对地方和中央的官僚有很强 的控制力，游侠在这样的环境中是很少的，如贞观年间，康 熙年间。即使在汉代的文景时期，侠虽然存在，但是受到很 大的制约，并且有景帝诛侠的行为。而在朝纲紊乱，政治腐 败，秩序无法控制的时候，侠便大量出现。因此，在以人治 为传统的封建中国，社会法制状况与侠的状况密切相关。社 会越黑暗，法制越不完善，有令不行，游侠就越多。归根到 底，游侠的出现与发展，是与中国历代人治的消极作用的影 响下，不重视发挥法制作用的结果。在一元集权的权力结构 下，权力高于法律的统治历代王朝的统治者都十分注重权术， 权与法的这一矛盾很明显。权力的变数和超常增大，形成了 权大于法的政治状态，权治而非法治，是中国传统政治文化该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 的特别的产物，权治而非法治，必然造成重权轻法，轻法必 然越轨。在统治者的越轨过程中，侵犯了人民和其他阶层的 利益，必然遭到民间或者统治阶级内部的人的反对，侠就是 这种人的代言人和代表。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 更深一步讲，侠 之出现，是作为对于社会中普遍不公 正的一种补偿和对抗物。在中国古代历史上，每当社会在财 产上、政治上、法律上出现严重广泛的