经史子集国学文库：子部·儒家·刘子遗书.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 刘刘子子遗遗书书 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《刘子遗书》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 刘刘子子遗遗书书 字数：5222 　　 《四库全书刘子遗书》 （明）刘宗周撰 　　钦定四库全书 　　子部一 　　刘子遗书 　　儒家类 　　提要 　　臣等谨案刘子遗书四卷明刘宗周撰宗周有周易古文抄已着録是编凡 圣学宗要一卷载周子太极图说张子东铭西铭程子识仁说定性书朱子中和 说王守仁良知问答等篇各为注释盖本其友人刘去非宋学宗源一书而增益 之加以诠解改为今名学言三卷则宗周讲学语録其门人姜希辙所刻宗周生 于山阴守其乡先生之传故讲学大旨多渊源于王守仁盖目染耳濡其来有渐 然明以来讲姚江之学者如王畿周汝登陶望龄陶奭龄诸人大抵髙明之过纯 入禅机奭龄讲学白马山至全以佛氏因果为说去守仁本旨益逺宗周独深鉴 狂禅之弊筑证人书院集同志讲肄务以诚意为主而归功于慎独其临没时犹 语门人曰为学之要一诚尽之而主敬其功也云云盖为良知末流深砭痼疾故 其生平造诣能尽得王学所长而去其所短卒之大节炳然始终无玷为一代人 伦之表虽祖紫阳而攻金溪者亦不能以门戸之殊并诋宗周也知儒者立身之 本末惟其人不惟其言矣 　　乾隆四十六年八月恭校上 　　总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅 　　总校官 （臣）陆费墀 　　●钦定四库全书 　　刘子遗书卷一 　　 （明）刘宗周撰 　　○圣学宗要 　　孔孟既没越千余载有宋诸大儒起而承之使孔孟之道焕然复明于世厥 功伟焉三百余年而得阳眀子其杰者也夫周子其再生之仲尼乎明道不让颜 子横渠紫阳亦曽思之亚而阳明见力直追孟子自有天地以来前有五子后有 五子斯道可谓不孤顾后五子书浩繁学者多不能尽读即读之而于分合异同 之故亦往往囿于所见几如泛溟渤之舟茫然四骛莫得其归终亦沦胥以溺而 已呜呼后世无知读五子书者而五子道晦五子之道晦而孔孟之道亦晦其所 闗于斯文之废兴岂浅鲜哉宗周非能读五子书者也偶友人刘去非示我以太 极图说西铭定性书已发未发说题之曰宋学宗源輙洒然有当于心爰益以识 仁东铭及已发未发全书又合之阳明子之与程朱相发眀者二则改题曰圣学 宗要盖亦窃取去非之意云耳由今读其言如草蛇灰线一脉相引不可得而乱 敢谓千古宗传在是即数子之书不尽于是而数子之学已尽于是矣昔朱子解 太极晚年方出示人而程门髙弟相从半载方得西铭看古人不轻易读书如此 今一旦尽与拈出得无失之草草否读者知之时崇祯甲戌夏日刘宗周书 　　○圣学宗要 　　濓溪周子 　　太极图 （图畧） 　　图说周子曰无极而太极太极动而生阳动极而静静而生阴静极复动一 动一静互为其根分阴分阳两仪立焉阳变阴合而生水火木金土五气顺布四 时行焉五行一阴阳也阴阳一太极也太极本无极也五行之生也各一其性无 极之真二五之精妙合而凝干道成男坤道成女二气交感化生万物万物生生 而变化无穷焉惟人也得其秀而最灵形既生矣神发知矣五性感动而善恶分 万事出矣圣人定之以中正仁义而主静立人极焉故圣人与天地合其徳日月 合其明四时合其序鬼神合其吉凶君子修之吉小人悖之凶故曰立天之道曰 阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义又曰原始反终故知生死之说 大哉易也斯其至矣 　　一阴一阳之谓道即太极也天地之间一气而已非有理而后有气乃气立 而理因之寓也就形下之中而指其形而上者不得不推高一层以立至尊之位 故谓之太极而实本无太极之可言所谓无极而太极也使实有是太极之理为 此气从出之母则亦一物而已又何以生生不息妙万物而无穷乎今曰理本无 形故谓之无极无乃转落注脚太极之妙生生不息而已矣生阳生阴而生水火 木金土而生万物皆一气自然之变化而合之只是一个生意此造化之藴也唯 人得之以为人则太极为灵秀之锺而一阴一阳分见于形神之际由是殽之为 五性而感应之涂出善恶之介分人事之所以万有不齐也惟圣人深悟无极之 理而得其所为静者主乃在中正仁义之间循