经史子集国学文库：子部·类书·皇览辑本.pdf

国学知识文库·子部·类书： 皇皇览览辑辑本本 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历 使命和责任。 本文收集整理了古文献 《皇览辑本》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 皇皇览览辑辑本本 字数：5322 　　皇览辑本 　　皇览孙冯翼辑据问经堂丛书本 　　皇览序 　　魏代诸臣撰集皇览，据魏志言，乃刘劭、王象奉勅作。 记索隐则 云王象、缪袭等，隋书经籍志复称缪袭为缪 卜。唐志不载，窃疑袭、卜 本一人而名字互见，然袭于 无专传，不可考矣。玉海艺文门备引隋书 志，而又有韦诞撰皇览之说，未知本于何书。阮孝绪七录所载，本六百 八十卷，至隋而仅存一百二十卷。唐时之本，则何承天所合并，亦着于 七录，而阙一卷 ［隋志云：皇览一百二十卷。梁六百八十卷。梁又有皇 览一百二十三卷．亡。唐志：何承天并合皇览一百二十二卷］。又徐爰 合皇览五十卷，唐志称八十四卷。何以徐本阅唐而独增多，且其本既见 唐志，则与何本隋志并云亡者，误也 ［隋志云：徐爰合皇览五十卷。又 皇览目四卷，皇览抄二十卷。萧琛抄．亡］。惟皇览目及萧琛所抄，或 亡于隋时，故唐志祇载何、徐二本。缪氏旧着，唐人已未及见，后更无 论矣。其书采集经传，以类相从，实为类书之权舆。鱼豢魏略称：为部 四十余，部有数十篇，合八百余万字 ［见魏志杨俊传注］。今缉逸篇， 虽不审昔人所引是否缪着，抑系何徐并合，第其分篇可见者，则有逸礼 及冢墓记二篇。刘昭续汉祭祀志补注，载逸礼：春夏秋冬天子迎四节之 乐，刊本误以逸为迎，证以艺文类聚、北堂书钞岁时部、太平御览礼仪 部，引语相符，并题皇览逸礼，知逸礼确为篇名。但其礼似依吕览月 令、淮南时则训而成，仪文则所记当是汉礼，故刘昭以补汉志，特其标 名取逸，义有未详耳。至艺文类聚人部，引 鳅以尸谏卫灵，太平御览 职官部：太公周召为师保傅诸语，则非记汉事，然皇览采集经传搜稽， 宜不以代为限。类聚等祇称逸礼，不题皇览，或传写脱字，今故依次附 于篇。若三皇禅云云五帝禅亭亭巡狩之礼尊天重民巡循也狩牧也，北堂 书钞礼仪部、文选东都赋注各称礼记逸礼 ［太平御览礼仪部同］，礼记 二字似有讹舛，其语又与白虎通封禅巡狩篇近似，疑皇览采诸班固，第 诸书未题皇览，难以臆定，是以录后存考以俟识者。冢墓记分篇， 记 集解、索隐等书，共引六十余事，虽未尽题冢墓记名，而举一例余其 类，显而易见。然汉东平思王冢上松柏皆西靡一事，汉书本传注引称皇 览，而文选刘峻重答刘秣陵书注引语尤详，则题圣贤冢墓记。按隋志 部地理类，有李彤撰圣贤冢墓记一卷，乃别自为书。选注刘先生夫人墓 志，又引孔子冢一事，语虽与皇览冢墓记大同，而不得以李彤所撰认为 皇览也。又太平寰宇记引有古今葬地记、古今冢墓记、城冢记，御览引 有苏州冢墓记，皆不着于隋唐志，当是唐以后书矣。刘昭补注汉礼仪 志，述汉家葬仪，引皇览而无篇名，观其文义，以入逸礼、冢墓记俱可 相附，汉书货殖传注述计然事，御览文部载金人器铭，则二篇俱不相 附。今三事皆别录终编，以无能分篇也。金人器铭称皇览记阴谋，困学 纪闻并同，似记阴谋亦一篇名，而他无考见，则宁为阙疑。余独惜此书 篇部众多，而征引仅取二篇，且又冢墓记见自变量十倍于逸礼篇，致使 司马贞作索隐，专谓记先代冢墓之处，宜皇王之省览，盖祇见裴驷集解 惟引冢墓记中语，遂强成其说，然则皇览虽存于李唐，而贞固未见本书 也。 　　考证 　　魏志文帝纪：帝使诸儒撰集经传，随类相从，凡千余篇，号曰皇 览。 　　刘劭、傅劭受诏，集五经羣书，以类相从，作皇览。 　　杨俊传，裴松之注引魏略曰：王象受诏撰皇览，使象领秘书监。象 从延康元年始撰，集数岁成，藏于秘府。合四十余部，部有数十篇，适 合八百余万字。 　　唐六典卷十注：黄初中以散骑常侍王象领秘书监，撰皇览。 记索 隐五帝本纪注：皇览书名也，记先代冢墓之处，宜皇王之省览。是魏人 王象、缪袭等所撰也。