元明清文学总结.docVIP

一.填空 北方作家传承元好问 元诗四大家:虞集、杨载、范梈、揭奚斯 元曲四大家:关汉卿、马致远、白朴、郑光祖 马致远有“万花丛里马神仙”得美誉 山东作家群,善写水浒戏,有水浒双壁之称得就是:高文秀《双献功》、康进之《李逵负荆》 台阁体得代表人物:杨士奇、杨荣、杨溥 反对台阁体得派别就是茶陵诗派 前后七子得口号:文必秦汉,诗必盛唐 唐宋派得代表作家:王慎中、唐顺之、茅坤、归有光 临江派得代表作家:汤显祖 吴江派得代表作家:沈璟 白话小说,三言二拍得作者,“三言”:冯梦龙《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》 “二拍”:凌濛初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》 明朝文言小说集,有“三灯”之称得就是:瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯余话》、邵景瞻《觅灯因话》 常州词派得代表张惠言 阳羡派得代表陈维崧 戏曲“一人永占”(《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》)得作者就是李玉 李渔有《闲情偶寄》得作品 《长生殿》得作者洪昇 《桃花扇》得作者孔尚任 “格调说”就是李梦阳提出得;“肌理说”就是翁方纲提出得;“性灵说”就是袁枚提出得;“神韵说”就是王士禛提出得 《儒林外史》得作者吴敬梓;《聊斋志异》得作者蒲松龄 名解 南戏:它产生于浙江永嘉(温州)一带,所以又称“永嘉杂剧”,它形成于南宋初年,在东南地区广泛流传,并渐渐进入杭州,包括:曲词、宾白、科(介)三部分,流行于东南沿海,剧本有若干“出”组成,“出”数不作规定,南戏得角色分为生旦净末丑等各类,均可歌唱。歌唱形式多种多样,既有独唱,又可对唱、合唱、轮唱。曲词得宫调也没有规定,不似杂剧本、只能由一人独唱到底。南戏得曲调有东南沿海得民间音乐与中原传统得音乐结合而成。南方戏剧圈以杭州为中心,与北方情况不同,这里城乡舞台,既流行南戏,也演北方得杂剧。 散曲:散曲得体制,主要有小令、套数以及介于两者之间得带过曲。“小令”又称“叶儿”,小令除了单片只曲外,还有一种联章体,又称重头小令。由同题同调得数支小令组成,最多可达百支。套数,又称“套曲”、“散套”、“大令”,就是从唐宋大曲,宋金诸宫调发展而来。套数它由同一宫调得若干首曲牌联缀而生,各曲同押一部韵,通常在结尾部分还有。带过曲由同一宫调得不同曲牌组成,曲牌最多不能超过三首,没有尾声。 《临江四梦》:也称作《玉茗堂四梦》,就是指汤显祖得《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》 四大南戏:指《荆钗记》、《白兔记》(也叫《刘知远白兔记》)、《拜月亭记》、《杀狗记》,被后世称为“四大南戏” 竟陵派(A):晚明时期兴起得诗文流派,以钟惺、谭元春为代表,两者均就是湖北竟陵人,因名“竟陵派”,理论上接受公安派“独抒性灵”得口号,同时又加以修正,提出以“深幽孤峭”得风格来纠正,又主张向古人学习,以成其“厚” 公安派(B):晚明诗歌,散文领域中代表人物就是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,她们就是湖北公安人,故称“公安派”,文学主张有 = 1 \* GB3 ①反对剿袭,主张通变 = 2 \* GB3 ②独抒性灵,不拘格套,而“性灵”就是作家得个性表现与真情表露 = 3 \* GB3 ③推崇名歌小说,提倡通俗文学 常州词派:嘉庆初年,张惠言得《词选》就是常州一派开宗立派得旗帜,主张讲求“尊体”将词与诗赋并列(尊词体),要求词中包含比兴寄托(重比兴),讲求“辨体”通过选词得方式说明词得源流正变(区正变)。周济主张:讲求“寄托”,强调“空”与“寄托”得辩证结合,强调词须有实际内容,可供借鉴,提出“词史说”,主张多方师法,以纠正流派之流弊,拓宽学问得门径,提高创作水平 浙西词派:清初以朱彝尊为首得词派,清初朱彝尊推举南宋得姜夔、张炎这一类婉约词人得作品,主张以雅正矫显露,要求“字灼句炼,归于醇雅”,以张炎所说得“清空”境界为词得最高标准,创作中,比较注重词得格律与技巧,具有古雅峭拔得格调与疏淡清远得意境,后来龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈登岸及其本人得词《浙西六家词》 简答 《三国演义》与《水浒传》得对比？ 答: = 1 \* GB2 ⑴《三国演义》就是历史演义,而《水浒传》就是英雄传奇 = 2 \* GB2 ⑵《三国演义》就是以文运事,《水浒传》则就是因文生事 = 3 \* GB2 ⑶《三国演义》就是特征类型化,《水浒传》则就是个性典型化 = 4 \* GB2 ⑷《三国演义》得结构就是辫式结构,而《水浒传》得结构就是链式结构 = 5 \* GB2 ⑸《三国演义》就是粗线条得勾勒,而《水浒传》则就是精致得细节描写 = 6 \* GB2 ⑹《三国演义》得语言就是“文不甚深,言不甚俗”得书面语言,而《水浒传》得语言则就是生动活泼得市井口语 归有光得散文特点？ 答: = 1 \* GB3 ①即事抒情,真切感人。如《项脊轩志》,以“百年